2 Samuel 15

2 Samuel 15

O panorama

2 Samuel 15 abre com “And it came to pass after this, that Absalom prepared him chariots and horses, and fifty…”, muda perto do versículo 19 com “Then said the king to Ittai the Gittite, Wherefore goest thou also with us? return to…” e termina com “So Hushai David’s friend came into the city, and Absalom came into Jerusalem.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

2 Samuel · Versão King James · 37

2 Samuel 15:1-8

Versículos 1–8: It came to pass after this, that Absalom prepared him chariots and…

2 Samuel 15:1–8 abre com “And it came to pass after this, that Absalom prepared him chariots and horses, and fifty men to…” e chega a “For thy servant vowed a vow while I abode at Geshur in Syria, saying, If the LORD shall bring me…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Samuel 15:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass after this, that Absalom prepared him chariots and horses, and fifty men…”, muda perto do versículo 4 com “Absalom said moreover, Oh that I were made judge in the land, that every man which hath any…” e chega a “For thy servant vowed a vow while I abode at Geshur in Syria, saying, If the LORD shall…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Absalom, Israel, Geshur, Hebron, Jerusalem, See. A linguagem numérica inclui fifty, one, forty. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 2: “And Absalom rose up early, and stood beside the way of the gate: and it was so, that when any man that had a controversy came to…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Samuel 15:1

    “And it came to pass after this, that Absalom prepared him chariots and horses, and fifty men to run before him.” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  2. 2 Samuel 15:2

    “And Absalom rose up early, and stood beside the way of the gate: and it was so, that when any man that had a…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. 2 Samuel 15:3

    “And Absalom said unto him, See, thy matters are good and right; but there is no man deputed of the king to hear thee.” Nomear Absalom e See mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 2 Samuel 15:4

    “Absalom said moreover, Oh that I were made judge in the land, that every man which hath any suit or cause might come…” Nomear Absalom mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 2 Samuel 15:5

    “And it was so, that when any man came nigh to him to do him obeisance, he put forth his hand, and took him, and kissed…” Os termos próprios desta linha incluem hand, kissed, nigh. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.

  6. 2 Samuel 15:6

    “And on this manner did Absalom to all Israel that came to the king for judgment: so Absalom stole the hearts of the…” Nomear Absalom e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. 2 Samuel 15:7

    “And it came to pass after forty years, that Absalom said unto the king, I pray thee, let me go and pay my vow, which I…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  8. 2 Samuel 15:8

    “For thy servant vowed a vow while I abode at Geshur in Syria, saying, If the LORD shall bring me again indeed to…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

2 Samuel 15:1-8

Versão King James

1And it came to pass after this, that Absalom prepared him chariots and horses, and fifty men to run before him.

2And Absalom rose up early, and stood beside the way of the gate: and it was so, that when any man that had a controversy came to the king for judgment, then Absalom called unto him, and said, Of what city art thou? And he said, Thy servant is of one of the tribes of Israel.

3And Absalom said unto him, See, thy matters are good and right; but there is no man deputed of the king to hear thee.

4Absalom said moreover, Oh that I were made judge in the land, that every man which hath any suit or cause might come unto me, and I would do him justice!

5And it was so, that when any man came nigh to him to do him obeisance, he put forth his hand, and took him, and kissed him.

6And on this manner did Absalom to all Israel that came to the king for judgment: so Absalom stole the hearts of the men of Israel.

7And it came to pass after forty years, that Absalom said unto the king, I pray thee, let me go and pay my vow, which I have vowed unto the LORD , in Hebron.

8For thy servant vowed a vow while I abode at Geshur in Syria, saying, If the LORD shall bring me again indeed to Jerusalem, then I will serve the LORD .

2 Samuel 15:9-16

Versículos 9–16: The king said unto him, Go in peace. So he arose, and went to Hebron.

2 Samuel 15:9–16 abre com “And the king said unto him, Go in peace. So he arose, and went to Hebron.” e chega a “And the king went forth, and all his household after him. And the king left ten women, which…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Samuel 15:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And the king said unto him, Go in peace. So he arose, and went to Hebron.”, muda perto do versículo 12 com “And Absalom sent for Ahithophel the Gilonite, David’s counsellor, from his city, even from…” e chega a “And the king went forth, and all his household after him. And the king left ten women, which…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Absalom, David, Hebron, Israel, Jerusalem, Ahithophel. A linguagem numérica inclui two, hundred, ten. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 10: “But Absalom sent spies throughout all the tribes of Israel, saying, As soon as ye hear the sound of the trumpet, then ye shall…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Samuel 15:9

    “And the king said unto him, Go in peace. So he arose, and went to Hebron.” Nomear Hebron mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 2 Samuel 15:10

    “But Absalom sent spies throughout all the tribes of Israel, saying, As soon as ye hear the sound of the trumpet, then…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. 2 Samuel 15:11

    “And with Absalom went two hundred men out of Jerusalem, that were called; and they went in their simplicity, and they…” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  4. 2 Samuel 15:12

    “And Absalom sent for Ahithophel the Gilonite, David’s counsellor, from his city, even from Giloh, while he offered…” Nomear Absalom e Ahithophel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 2 Samuel 15:13

    “And there came a messenger to David, saying, The hearts of the men of Israel are after Absalom.” Nomear Absalom e David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. 2 Samuel 15:14

    “And David said unto all his servants that were with him at Jerusalem, Arise, and let us flee; for we shall not else…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. 2 Samuel 15:15

    “And the king’s servants said unto the king, Behold, thy servants are ready to do whatsoever my lord the king shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  8. 2 Samuel 15:16

    “And the king went forth, and all his household after him. And the king left ten women, which were concubines, to keep…” O número ten torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

2 Samuel 15:9-16

Versão King James

9And the king said unto him, Go in peace. So he arose, and went to Hebron.

10But Absalom sent spies throughout all the tribes of Israel, saying, As soon as ye hear the sound of the trumpet, then ye shall say, Absalom reigneth in Hebron.

11And with Absalom went two hundred men out of Jerusalem, that were called; and they went in their simplicity, and they knew not any thing.

12And Absalom sent for Ahithophel the Gilonite, David’s counsellor, from his city, even from Giloh, while he offered sacrifices. And the conspiracy was strong; for the people increased continually with Absalom.

13And there came a messenger to David, saying, The hearts of the men of Israel are after Absalom.

14And David said unto all his servants that were with him at Jerusalem, Arise, and let us flee; for we shall not else escape from Absalom: make speed to depart, lest he overtake us suddenly, and bring evil upon us, and smite the city with the edge of the sword.

15And the king’s servants said unto the king, Behold, thy servants are ready to do whatsoever my lord the king shall appoint.

16And the king went forth, and all his household after him. And the king left ten women, which were concubines, to keep the house.

2 Samuel 15:17-24

Versículos 17–24: The king went forth, and all the people after him, and tarried in a…

2 Samuel 15:17–24 abre com “And the king went forth, and all the people after him, and tarried in a place that was far off.” e chega a “And lo Zadok also, and all the Levites were with him, bearing the ark of the covenant of God…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Samuel 15:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And the king went forth, and all the people after him, and tarried in a place that was far…”, muda perto do versículo 20 com “Whereas thou camest but yesterday, should I this day make thee go up and down with us…” e chega a “And lo Zadok also, and all the Levites were with him, bearing the ark of the covenant of…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Ittai, Gittite, God, Abiathar, Cherethites, David. A linguagem numérica inclui six, hundred. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “Whereas thou camest but yesterday, should I this day make thee go up and down with us? seeing I go whither I may, return thou, and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Samuel 15:17

    “And the king went forth, and all the people after him, and tarried in a place that was far off.” Os termos próprios desta linha incluem king, people, place. A relação com os versículos 18 permite verificar sua função na passagem.

  2. 2 Samuel 15:18

    “And all his servants passed on beside him; and all the Cherethites, and all the Pelethites, and all the Gittites, six…” O número six torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. 2 Samuel 15:19

    “Then said the king to Ittai the Gittite, Wherefore goest thou also with us? return to thy place, and abide with the…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. 2 Samuel 15:20

    “Whereas thou camest but yesterday, should I this day make thee go up and down with us? seeing I go whither I may…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. 2 Samuel 15:21

    “And Ittai answered the king, and said, As the LORD liveth, and as my lord the king liveth, surely in what place my…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. 2 Samuel 15:22

    “And David said to Ittai, Go and pass over. And Ittai the Gittite passed over, and all his men, and all the little ones…” Nomear Ittai e David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. 2 Samuel 15:23

    “And all the country wept with a loud voice, and all the people passed over: the king also himself passed over the…” Nomear Kidron mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. 2 Samuel 15:24

    “And lo Zadok also, and all the Levites were with him, bearing the ark of the covenant of God: and they set down the…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

2 Samuel 15:17-24

Versão King James

17And the king went forth, and all the people after him, and tarried in a place that was far off.

18And all his servants passed on beside him; and all the Cherethites, and all the Pelethites, and all the Gittites, six hundred men which came after him from Gath, passed on before the king.

19Then said the king to Ittai the Gittite, Wherefore goest thou also with us? return to thy place, and abide with the king: for thou art a stranger, and also an exile.

20Whereas thou camest but yesterday, should I this day make thee go up and down with us? seeing I go whither I may, return thou, and take back thy brethren: mercy and truth be with thee.

21And Ittai answered the king, and said, As the LORD liveth, and as my lord the king liveth, surely in what place my lord the king shall be, whether in death or life, even there also will thy servant be.

22And David said to Ittai, Go and pass over. And Ittai the Gittite passed over, and all his men, and all the little ones that were with him.

23And all the country wept with a loud voice, and all the people passed over: the king also himself passed over the brook Kidron, and all the people passed over, toward the way of the wilderness.

24And lo Zadok also, and all the Levites were with him, bearing the ark of the covenant of God: and they set down the ark of God; and Abiathar went up, until all the people had done passing out of the city.

2 Samuel 15:25-32

Versículos 25–32: The king said unto Zadok, Carry back the ark of God into the city: if I…

2 Samuel 15:25–32 abre com “And the king said unto Zadok, Carry back the ark of God into the city: if I shall find favour in…” e chega a “And it came to pass, that when David was come to the top of the mount, where he worshipped God…” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Samuel 15:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “And the king said unto Zadok, Carry back the ark of God into the city: if I shall find…”, muda perto do versículo 28 com “See, I will tarry in the plain of the wilderness, until there come word from you to certify…” e chega a “And it came to pass, that when David was come to the top of the mount, where he worshipped…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são David, God, Zadok, Abiathar, Ahithophel, Absalom. A linguagem numérica inclui two, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 28: “See, I will tarry in the plain of the wilderness, until there come word from you to certify me.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Samuel 15:25

    “And the king said unto Zadok, Carry back the ark of God into the city: if I shall find favour in the eyes of the LORD…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. 2 Samuel 15:26

    “But if he thus say, I have no delight in thee; behold, here am I, let him do to me as seemeth good unto him.” Os termos próprios desta linha incluem delight, good, here. A relação com os versículos 25 e 27 permite verificar sua função na passagem.

  3. 2 Samuel 15:27

    “The king said also unto Zadok the priest, Art not thou a seer? return into the city in peace, and your two sons with…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. 2 Samuel 15:28

    “See, I will tarry in the plain of the wilderness, until there come word from you to certify me.” Nomear See mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 2 Samuel 15:29

    “Zadok therefore and Abiathar carried the ark of God again to Jerusalem: and they tarried there.” Nomear Abiathar mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. 2 Samuel 15:30

    “And David went up by the ascent of mount Olivet, and wept as he went up, and had his head covered, and he went…” Nomear David e Olivet mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. 2 Samuel 15:31

    “And one told David, saying, Ahithophel is among the conspirators with Absalom. And David said, O LORD , I pray thee…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  8. 2 Samuel 15:32

    “And it came to pass, that when David was come to the top of the mount, where he worshipped God, behold, Hushai the…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

2 Samuel 15:25-32

Versão King James

25And the king said unto Zadok, Carry back the ark of God into the city: if I shall find favour in the eyes of the LORD , he will bring me again, and shew me both it, and his habitation:

26But if he thus say, I have no delight in thee; behold, here am I, let him do to me as seemeth good unto him.

27The king said also unto Zadok the priest, Art not thou a seer? return into the city in peace, and your two sons with you, Ahimaaz thy son, and Jonathan the son of Abiathar.

28See, I will tarry in the plain of the wilderness, until there come word from you to certify me.

29Zadok therefore and Abiathar carried the ark of God again to Jerusalem: and they tarried there.

30And David went up by the ascent of mount Olivet, and wept as he went up, and had his head covered, and he went barefoot: and all the people that was with him covered every man his head, and they went up, weeping as they went up.

31And one told David, saying, Ahithophel is among the conspirators with Absalom. And David said, O LORD , I pray thee, turn the counsel of Ahithophel into foolishness.

32And it came to pass, that when David was come to the top of the mount, where he worshipped God, behold, Hushai the Archite came to meet him with his coat rent, and earth upon his head:

2 Samuel 15:33-37

Versículos 33–37: Unto whom David said, If thou passest on with me, then thou shalt be a…

2 Samuel 15:33–37 abre com “Unto whom David said, If thou passest on with me, then thou shalt be a burden unto me:” e chega a “So Hushai David’s friend came into the city, and Absalom came into Jerusalem.” no último versículo. Esse percurso desenvolve 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

2 Samuel 15:33–37 forma uma unidade literária. Abre com “Unto whom David said, If thou passest on with me, then thou shalt be a burden unto me:”, muda perto do versículo 35 com “And hast thou not there with thee Zadok and Abiathar the priests? therefore it shall be…” e chega a “So Hushai David’s friend came into the city, and Absalom came into Jerusalem.”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Abiathar, Zadok, Absalom, David, Ahimaaz, Ahithophel. A linguagem numérica inclui two. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 35: “And hast thou not there with thee Zadok and Abiathar the priests? therefore it shall be, that what thing soever thou shalt hear…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 2 Samuel 15:33

    “Unto whom David said, If thou passest on with me, then thou shalt be a burden unto me:” Nomear David e Unto mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 2 Samuel 15:34

    “But if thou return to the city, and say unto Absalom, I will be thy servant, O king; as I have been thy father’s…” Nomear Absalom e Ahithophel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. 2 Samuel 15:35

    “And hast thou not there with thee Zadok and Abiathar the priests? therefore it shall be, that what thing soever thou…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  4. 2 Samuel 15:36

    “Behold, they have there with them their two sons, Ahimaaz Zadok’s son, and Jonathan Abiathar’s son; and by them ye…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. 2 Samuel 15:37

    “So Hushai David’s friend came into the city, and Absalom came into Jerusalem.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

2 Samuel 15:33-37

Versão King James

33Unto whom David said, If thou passest on with me, then thou shalt be a burden unto me:

34But if thou return to the city, and say unto Absalom, I will be thy servant, O king; as I have been thy father’s servant hitherto, so will I now also be thy servant: then mayest thou for me defeat the counsel of Ahithophel.

35And hast thou not there with thee Zadok and Abiathar the priests? therefore it shall be, that what thing soever thou shalt hear out of the king’s house, thou shalt tell it to Zadok and Abiathar the priests.

36Behold, they have there with them their two sons, Ahimaaz Zadok’s son, and Jonathan Abiathar’s son; and by them ye shall send unto me every thing that ye can hear.

37So Hushai David’s friend came into the city, and Absalom came into Jerusalem.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de 2 Samuel 15 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Samuel 15?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de 2 Samuel 15 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 2 Samuel 15 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?