O panorama
Atos 3 abre com “Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the…”, muda perto do versículo 13 com “The God of Abraham, and of Isaac, and of Jacob, the God of our fathers, hath glorified…” e termina com “Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Atos · Versão King James · 26Atos 3:1-7
Versículos 1–7: Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer…
Atos 3:1–7 abre com “Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the ninth hour.” e chega a “And he took him by the right hand, and lifted him up: and immediately his feet and ankle bones…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Atos 3:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the ninth…”, muda perto do versículo 4 com “And Peter, fastening his eyes upon him with John, said, Look on us.” e chega a “And he took him by the right hand, and lifted him up: and immediately his feet and ankle…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Peter, John, Beautiful, Christ, Jesus, Look. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 6: “Then Peter said, Silver and gold have I none; but such as I have give I thee: In the name of Jesus Christ of Nazareth rise up and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Acts 3:1
“Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the ninth hour.” Nomear John e Peter mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:2
“And a certain man lame from his mother’s womb was carried, whom they laid daily at the gate of the temple which is…” Nomear Beautiful mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:3
“Who seeing Peter and John about to go into the temple asked an alms.” Nomear John e Peter mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:4
“And Peter, fastening his eyes upon him with John, said, Look on us.” Nomear John e Look mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:5
“And he gave heed unto them, expecting to receive something of them.” Os termos próprios desta linha incluem expecting, gave, heed. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.
- Acts 3:6
“Then Peter said, Silver and gold have I none; but such as I have give I thee: In the name of Jesus Christ of Nazareth…” Nomear Christ e Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:7
“And he took him by the right hand, and lifted him up: and immediately his feet and ankle bones received strength.” Os termos próprios desta linha incluem ankle, bones, feet. A relação com os versículos 6 permite verificar sua função na passagem.
Atos 3:1-7
Versão King James1Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the ninth hour.
2And a certain man lame from his mother’s womb was carried, whom they laid daily at the gate of the temple which is called Beautiful, to ask alms of them that entered into the temple;
3Who seeing Peter and John about to go into the temple asked an alms.
4And Peter, fastening his eyes upon him with John, said, Look on us.
5And he gave heed unto them, expecting to receive something of them.
6Then Peter said, Silver and gold have I none; but such as I have give I thee: In the name of Jesus Christ of Nazareth rise up and walk.
7And he took him by the right hand, and lifted him up: and immediately his feet and ankle bones received strength.
Atos 3:8-14
Versículos 8–14: He leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple…
Atos 3:8–14 abre com “And he leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple, walking, and…” e chega a “But ye denied the Holy One and the Just, and desired a murderer to be granted unto you;” no último versículo. Esse percurso desenvolve Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Atos 3:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “And he leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple, walking, and…”, muda perto do versículo 11 com “And as the lame man which was healed held Peter and John, all the people ran together unto…” e chega a “But ye denied the Holy One and the Just, and desired a murderer to be granted unto you;”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Peter, Abraham, Beautiful, Holy, Isaac. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “And when Peter saw it, he answered unto the people, Ye men of Israel, why marvel ye at this? or why look ye so earnestly on us, as…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Acts 3:8
“And he leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple, walking, and leaping, and praising God.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Acts 3:9
“And all the people saw him walking and praising God:” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Acts 3:10
“And they knew that it was he which sat for alms at the Beautiful gate of the temple: and they were filled with wonder…” Nomear Beautiful mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:11
“And as the lame man which was healed held Peter and John, all the people ran together unto them in the porch that is…” Nomear John e Peter mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:12
“And when Peter saw it, he answered unto the people, Ye men of Israel, why marvel ye at this? or why look ye so…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Acts 3:13
“The God of Abraham, and of Isaac, and of Jacob, the God of our fathers, hath glorified his Son Jesus; whom ye…” Nomear Abraham mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:14
“But ye denied the Holy One and the Just, and desired a murderer to be granted unto you;” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Atos 3:8-14
Versão King James8And he leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple, walking, and leaping, and praising God.
9And all the people saw him walking and praising God:
10And they knew that it was he which sat for alms at the Beautiful gate of the temple: and they were filled with wonder and amazement at that which had happened unto him.
11And as the lame man which was healed held Peter and John, all the people ran together unto them in the porch that is called Solomon’s, greatly wondering.
12And when Peter saw it, he answered unto the people, Ye men of Israel, why marvel ye at this? or why look ye so earnestly on us, as though by our own power or holiness we had made this man to walk?
13The God of Abraham, and of Isaac, and of Jacob, the God of our fathers, hath glorified his Son Jesus; whom ye delivered up, and denied him in the presence of Pilate, when he was determined to let him go.
14But ye denied the Holy One and the Just, and desired a murderer to be granted unto you;
Atos 3:15-21
Versículos 15–21: Killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof…
Atos 3:15–21 abre com “And killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof we are witnesses.” e chega a “Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Atos 3:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “And killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof we are witnesses.”, muda perto do versículo 18 com “But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ…” e chega a “Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Christ, Jesus, Lord, Prince, Repent. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Acts 3:15
“And killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof we are witnesses.” Nomear Prince mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:16
“And his name through faith in his name hath made this man strong, whom ye see and know: yea, the faith which is by him…” Os termos próprios desta linha incluem faith, name, know. A relação com os versículos 15 e 17 permite verificar sua função na passagem.
- Acts 3:17
“And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers.” Os termos próprios desta linha incluem brethren, ignorance, rulers. A relação com os versículos 16 e 18 permite verificar sua função na passagem.
- Acts 3:18
“But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so…” Nomear Christ mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:19
“Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Acts 3:20
“And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you:” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Acts 3:21
“Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Atos 3:15-21
Versão King James15And killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof we are witnesses.
16And his name through faith in his name hath made this man strong, whom ye see and know: yea, the faith which is by him hath given him this perfect soundness in the presence of you all.
17And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers.
18But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled.
19Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord;
20And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you:
21Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began.
Atos 3:22-26
Versículos 22–26: For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God…
Atos 3:22–26 abre com “For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of…” e chega a “Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away every…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Atos 3:22–26 forma uma unidade literária. Abre com “For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you…”, muda perto do versículo 24 com “Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken…” e chega a “Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Abraham, Jesus, Lord, Moses, Samuel. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 24: “Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Acts 3:22
“For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Acts 3:23
“And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Acts 3:24
“Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of…” Nomear Samuel e Yea mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Acts 3:25
“Ye are the children of the prophets, and of the covenant which God made with our fathers, saying unto Abraham, And in…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
- Acts 3:26
“Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away every one of you from his…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.
Atos 3:22-26
Versão King James22For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you.
23And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people.
24Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days.
25Ye are the children of the prophets, and of the covenant which God made with our fathers, saying unto Abraham, And in thy seed shall all the kindreds of the earth be blessed.
26Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away every one of you from his iniquities.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
- Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
- Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Atos 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Atos 3?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Atos 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Atos 3 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
