João: Capítulo 12 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Uma refeição com Lázaro vivo, a unção para sepultamento de Maria, uma entrada real e a chegada de gregos conduzem o Livro de João a um único anúncio: "Chegou a hora". A glória é agora explicada por meio de um grão que cai na terra e morre para poder dar muito fruto. Jesus não trata essa morte como indolor. Sua alma está angustiada, mas ele identifica a hora como o propósito pelo qual veio e fala de ser levantado como o meio de atrair outros. A resposta pública permanece dividida. Isaías é usado para interpretar a incredulidade persistente, enquanto líderes que creem em segredo são criticados por amar o louvor humano mais que o de Deus. As últimas palavras públicas de Jesus devolvem tudo ao Pai que o enviou. Luz, salvação, julgamento e vida eterna se encontram nas palavras que ele falou fielmente.

Verdade central

João 12 reúne devoção, hostilidade, aclamação, interesse gentio e apelo final em torno da hora anunciada de Jesus, explicada por um grão de trigo que precisa morrer para produzir muito fruto.

João 12: A hora chega por meio do grão que morre

Escritura à mão

João · Bíblia Portuguesa Mundial · 50

A casa exala o perfume da dádiva; Judas calcula seu preço

João 12:1-11

Cena do capítuloJoão 12

1Então, seis dias antes da Páscoa, Jesus foi a Betânia, onde estava Lázaro, que estivera morto, a quem ele ressuscitou dos mortos.

2Então, prepararam-lhe ali uma ceia. Marta servia, mas Lázaro era um dos que estavam à mesa com ele.

3Portanto, Maria pegou uma libra de perfume de nardo puro, muito precioso, e ungiu os pés de Jesus e enxugou os pés dele com os seus cabelos. A casa encheu-se com a fragrância do perfume.

4Então Judas Iscariotes, filho de Simão, um dos seus discípulos, aquele que o haveria de trair, disse:

5“Por que este perfume não foi vendido por trezentos denários e dado aos pobres?”

6Ora, ele disse isso não porque se importasse com os pobres, mas porque era ladrão e, como ficava com a bolsa de dinheiro, costumava roubar o que era colocado nela.

7Mas Jesus disse: “Deixe-a em paz. Ela guardou isto para o dia do meu sepultamento.

8Pois os pobres vocês sempre têm consigo, mas a mim vocês nem sempre têm.”

9Portanto, uma grande multidão de judeus soube que ele estava ali; e eles vieram, não somente por causa de Jesus, mas também para que pudessem ver Lázaro, a quem ele havia ressuscitado dos mortos.

10Mas os principais sacerdotes conspiraram para matar Lázaro também,

11porque, por causa dele, muitos dos judeus se afastavam e criam em Jesus.

Um rei entra em termos compreendidos somente depois

João 12:12-19

12No dia seguinte, uma grande multidão que tinha vindo à festa, ao ouvir que Jesus estava chegando a Jerusalém,

13pegou ramos de palmeiras e saiu ao seu encontro, e clamava: “Hosana! Bendito é o que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel!”

14Jesus encontrou um jumentinho e montou nele. Como está escrito:

15“Não tenha medo, filha de Sião. Eis que o seu Rei vem, montado na cria de uma jumenta.”

16Seus discípulos não entenderam essas coisas a princípio, mas quando Jesus foi glorificado, então eles se lembraram de que essas coisas estavam escritas a respeito dele, e de que lhe haviam feito essas coisas.

17Portanto, a multidão que estava com ele quando chamou Lázaro do túmulo e o ressuscitou dos mortos dava testemunho disso.

18Por isso a multidão também foi ao seu encontro, porque ouviram que ele tinha feito este sinal.

19Os fariseus, portanto, disseram entre si: “Vejam! Vocês não estão conseguindo nada. Eis que o mundo foi atrás dele.”

A morte do grão explica o convite que se amplia

João 12:20-26

20Ora, havia certos gregos entre os que subiram para adorar na festa.

21Portanto, estes se aproximaram de Filipe, que era de Betsaida da Galileia, e lhe pediram, dizendo: “Senhor, nós queremos ver Jesus.”

22Filipe foi contar a André; então André e Filipe foram contar a Jesus.

23Jesus lhes respondeu: “Chegou a hora de o Filho do Homem ser glorificado.

24Em verdade, em verdade lhes digo: se um grão de trigo não cair na terra e não morrer, ele permanecerá só. Mas se morrer, produzirá muito fruto.

25Aquele que ama a sua vida a perderá. Aquele que odeia a sua vida neste mundo a conservará para a vida eterna.

26Se alguém me serve, siga-me. Onde eu estiver, ali também estará o meu servo. Se alguém me servir, o Pai o honrará.

A perturbação não é um recuo diante da hora

João 12:27-36

Galileia e Judeia

27“Agora a minha alma está angustiada. E o que direi? 'Pai, salva-me desta hora'? Mas foi precisamente para esta hora que eu vim.

28Pai, glorifica o teu nome!” Então veio uma voz do céu, dizendo: “Eu já o glorifiquei e o glorificarei novamente.”

29Portanto, a multidão que estava ali e a ouviu disse que havia trovejado. Outros disseram: “Um anjo falou com ele.”

30Jesus respondeu: “Esta voz não veio por minha causa, mas por causa de vocês.

31Agora é o juízo deste mundo. Agora o príncipe deste mundo será expulso.

32E eu, se for levantado da terra, atrairei todos a mim.”

33Mas ele disse isso, significando de que tipo de morte haveria de morrer.

34A multidão lhe respondeu: “Nós ouvimos da lei que o Cristo permanece para sempre. Como você diz: 'O Filho do Homem deve ser levantado'? Quem é esse Filho do Homem?”

35Jesus, portanto, lhes disse: “A luz ainda está com vocês por um pouco de tempo. Andem enquanto vocês têm a luz, para que as trevas não os alcancem. Aquele que anda nas trevas não sabe para onde vai.

36Enquanto vocês têm a luz, creiam na luz, para que se tornem filhos da luz.” Depois de dizer essas coisas, Jesus retirou-se e se escondeu deles.

A incredulidade é explicada sem tornar heroica a fé escondida

João 12:37-43

37Mas, embora ele tivesse feito tantos sinais diante deles, ainda assim não criam nele,

38para que se cumprisse a palavra do profeta Isaías, que ele falou: “Senhor, quem creu em nossa mensagem? A quem foi revelado o braço do Senhor?”

39Por isso eles não podiam crer, pois Isaías disse novamente:

40“Ele cegou os seus olhos e endureceu o seu coração, para que não vejam com os olhos, e compreendam com o coração, e se convertam, e eu os cure.”

41Isaías disse essas coisas quando viu a sua glória, e falou a respeito dele.

42No entanto, até mesmo muitos dos líderes creram nele, mas por causa dos fariseus não o confessavam, para não serem expulsos da sinagoga,

43pois amavam mais o louvor dos homens do que o louvor de Deus.

Suas últimas palavras públicas voltam àquele que o enviou

João 12:44-50

Cena do capítuloJoão 12

44Jesus clamou e disse: “Quem crê em mim, não crê em mim, mas naquele que me enviou.

45Quem me vê, vê aquele que me enviou.

46Eu vim como luz ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas.

47Se alguém ouve as minhas palavras e não crê, eu não o julgo. Pois eu não vim para julgar o mundo, mas para salvar o mundo.

48Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras tem quem o julgue. A palavra que eu falei, essa o julgará no último dia.

49Pois eu não falei por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, me deu um mandamento sobre o que eu deveria dizer e o que eu deveria falar.

50Eu sei que o seu mandamento é a vida eterna. Portanto, falo exatamente como o Pai me disse.”

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

João 12:1: “Então, seis dias antes da Páscoa, Jesus foi a Betânia, onde estava Lázaro, que estivera morto, a quem ele ressuscitou dos mortos.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

João 12:27: ““Agora a minha alma está angustiada. E o que direi? 'Pai, salva-me desta hora'? Mas foi precisamente para esta hora que eu vim.”

Mantenha este caminho de palavras visível

para, Jesus, disse, quem, Portanto, mundo

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

João 12:1-8
Uma libra de nardo
Comece seis dias antes da Páscoa, numa ceia em Betânia. Lázaro está à mesa, Marta serve, e Maria pega uma libra de nardo puro, um perfume importado que valia cerca de um ano de salário, unge os pés de Jesus e os enxuga com os cabelos. Explique que soltar o cabelo em público era um ato surpreendente de humildade. A casa se enche da fragrância. Depois a objeção de Judas e o veredito do livro de João sobre ele. Leia a resposta de Jesus: ela guardou isso para o dia do seu sepultamento. Explique que o versículo 8 ecoa Deuteronômio 15:11 e não despreza os pobres. Ensine isso primeiro porque emoldura o capítulo em devoção e morte.
João 12:9-19
Eis que o seu Rei vem
As multidões vêm ver Lázaro e os sacerdotes conspiram contra ele. Depois a entrada. Explique que os ramos de palmeira eram símbolo de vitória nacional, usados desde os macabeus. Leia o Salmo 118:25-26 e explique Hosana como salva agora, uma oração que virou louvor. Depois Zacarias 9:9 e o jumentinho, o animal da paz, e não da guerra. Leia o versículo 16 e mostre de novo que os discípulos só entenderam depois que Jesus foi glorificado. Termine com a frase irritada dos fariseus, o mundo foi atrás dele, que prepara a chegada dos gregos. Ensine este passo para mostrar um rei verdadeiro que cavalga para a morte.
João 12:20-26
Senhor, nós queremos ver Jesus
Explique que os gregos são gentios que adoram o Deus de Israel e subiram para a festa. Eles se aproximam de Filipe, que tem nome grego e é de Betsaida. Jesus responde com a hora. Depois o grão de trigo: uma semente guardada seca num saco fica só, mas enterrada no chão se multiplica. Explique que Jesus descreve primeiro a sua própria morte e depois aplica o padrão aos seus seguidores. Leia os versículos 25 e 26 e explique odeia como ama menos. Ensine este passo como o ponto de virada do livro de João: a hora chegou, e o caminho para o fruto passa pela morte.
João 12:27-36
Agora a minha alma está angustiada
Leia devagar o versículo 27. É o equivalente em João da oração no Getsêmani: Jesus está angustiado, considera pedir para ser salvo daquela hora, e escolhe em vez disso: “Pai, glorifica o teu nome”. A voz do céu responde, e a multidão ouve um trovão ou um anjo. Explique os versículos 31 e 32: a cruz é o juízo deste mundo e a expulsão do seu príncipe, e, levantado, Jesus atrairá todos a si. O versículo 33 explica levantado como a sua morte. Depois a pergunta da multidão e o último apelo de Jesus para andarem na luz enquanto a têm. Ensine isso para mostrar o custo e a vitória.
João 12:37-43
Sinais vistos, fé recusada
O livro de João agora para e reflete sobre todo o ministério público. Apesar de tantos sinais, eles não criam. Explique as duas citações de Isaías, 53:1 e 6:10, e que o livro de João diz que Isaías viu a sua glória, isto é, a glória de Cristo, na visão do templo de Isaías 6. Não transforme isso numa doutrina fria de que Deus impediu pessoas dispostas de crer; o capítulo coloca isso ao lado de repetidos chamados a crer. Depois os crentes escondidos entre os líderes e o motivo do silêncio deles. Ensine este passo para que os participantes encarem com honestidade o mistério humano da incredulidade.
João 12:44-50
O último clamor público de Jesus
Feche com Jesus clamando um último resumo. Crer nele é crer naquele que o enviou; vê-lo é ver o Pai. Ele veio como luz. Explique o versículo 47: ele não veio para julgar, mas para salvar, e ainda assim o versículo 48 diz que a palavra dele julgará no último dia quem a rejeitar. Explique que o julgamento é a própria palavra, recusada. Termine no versículo 50: o mandamento do Pai é a vida eterna. Ensine isso por último porque fecha a primeira metade do livro de João, e o capítulo 13 se volta só para os discípulos.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Os pobres vocês sempre têm consigo quer dizer que ajudar os pobres não é prioridade.”

Jesus ecoa Deuteronômio 15:11, que diz que sempre haverá pobres na terra e por isso manda abrir a mão. O ponto dele em 12:8 é que este momento, “mas a mim vocês nem sempre têm”, é único, já que o seu sepultamento está a poucos dias. O livro de João mostra que a objeção veio de um ladrão (12:6). Ensine o versículo como honra a um ato único, nunca como desculpa para negligenciar os pobres.

“Odiar a própria vida quer dizer que você deve se desprezar.”

Na linguagem hebraica, amar e odiar muitas vezes significam preferir e preferir menos, como em Gênesis 29:30-31. Jesus contrasta agarrar-se à vida neste mundo com conservá-la para a vida eterna (12:25), e promete a honra do Pai a quem o segue (12:26). Ele chama à entrega, e não ao ódio de si. Tenha cuidado com participantes que lutam com a própria autoestima.

“Deus cegou as pessoas para que não pudessem crer, então a culpa não era delas.”

O livro de João cita Isaías 6:10 para explicar por que a incredulidade generalizada não pegou Deus de surpresa (12:39-40). Mas o mesmo trecho chama as pessoas a “creiam na luz” (12:36), diz que muitos creram (12:42) e responsabiliza os líderes por amarem o louvor humano (12:43). Jesus diz que a palavra julgará quem a rejeita (12:48). Ensine o mistério sem remover a responsabilidade.

“A multidão que gritou Hosana é a mesma que gritou crucifica-o.”

O livro de João não diz isso. A multidão das palmas em 12:12-13 inclui peregrinos e pessoas que viram Lázaro ser ressuscitado (12:17-18). A multidão de 19:6 e 19:15 é liderada pelos principais sacerdotes e pelos guardas diante da residência de Pilatos. As pessoas podem mudar, e algumas podem ter estado nas duas, mas o texto não faz essa afirmação. Mantenha a lição na realeza de Jesus, e não numa multidão volúvel.

Objetivos de aprendizagem

Contrastar a unção de Maria com a preocupação declarada e a real de Judas.
Explicar por que Lázaro se torna alvo junto com Jesus.
Identificar o que a multidão da entrada em Jerusalém diz e faz.
Explicar por que o pedido dos gregos marca uma virada na resposta de Jesus.
Acompanhar a fala do grão de trigo até o serviço e a entrega de si.
Descrever a explicação final do capítulo sobre fé e incredulidade.

Preparação do professor

Leia Salmo 118:25 a 26 e Zacarias 9:9 quanto às citações da entrada.
Marque hora, glória, morte, crer, luz, ver, ouvir, julgar e Pai.
Mantenha visíveis o nardo caro de Maria e os detalhes do cuidado dos pés.
Use o versículo 6 para distinguir a preocupação declarada de Judas de seu furto real.
Leia Isaías 6:9 a 10 e 53:1 antes da explicação de João sobre incredulidade.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Jesus relaciona a unção de Maria ao sepultamento e o grão de trigo ao fruto por meio da morte.

Fundamentado nas Escrituras

João cita Zacarias para a entrada do rei e Isaías para a incredulidade persistente apesar dos sinais.

Inferência forte

O pedido dos gregos marca um horizonte que se amplia antes de Jesus anunciar que sua hora chegou.

Leitura possível ou tradicional

O ato de Maria recebe muitas leituras devocionais, mas o próprio Jesus o relaciona diretamente ao sepultamento.

Limite

A afirmação de que sempre terão os pobres consigo não descarta o cuidado dos pobres; marca um momento único.

Discussão com orientação de resposta

1. O que João faz questão de informar ao leitor sobre a objeção de Judas à unção?

O que uma boa resposta contém

Que a preocupação dele com os pobres era um disfarce. Judas pergunta: “Por que este perfume não foi vendido por trezentos denários e dado aos pobres?” (12:5), o salário de um ano. Depois o livro de João acrescenta: “ele disse isso não porque se importasse com os pobres, mas porque era ladrão e, como ficava com a bolsa de dinheiro, costumava roubar o que era colocado nela” (12:6). Uma boa resposta vê o contraste entre o presente generoso de Maria e o roubo escondido de Judas, e que uma objeção razoável pode esconder um motivo corrupto. Uma resposta fraca conclui que cuidar dos pobres não importa, o que o versículo 6 não diz.