El panorama
Hechos 15 abre con “And certain men which came down from Judæa taught the brethren, and said, Except ye be…”, cambia cerca del versículo 21 con “For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the…” y termina con “And he went through Syria and Cilicia, confirming the churches.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Hechos · Versión King James · 41Hechos 15:1-7
Versículos 1–7: Certain men which came down from Judæa taught the brethren, and said…
Hechos 15:1–7 abre con “And certain men which came down from Judæa taught the brethren, and said, Except ye be…” y llega a “And when there had been much disputing, Peter rose up, and said unto them, Men and brethren, ye…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos.
Estudio profundo
Hechos 15:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And certain men which came down from Judæa taught the brethren, and said, Except ye be…”, gira cerca del versículo 4 con “And when they were come to Jerusalem, they were received of the church, and of the apostles…” y llega a “And when there had been much disputing, Peter rose up, and said unto them, Men and brethren…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Barnabas, Gentiles, God, Jerusalem, Moses, Paul. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “But there rose up certain of the sect of the Pharisees which believed, saying, That it was needful to circumcise them, and to…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 15:1
“And certain men which came down from Judæa taught the brethren, and said, Except ye be circumcised after the manner of…” Nombrar a Except y Jud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:2
“When therefore Paul and Barnabas had no small dissension and disputation with them, they determined that Paul and…” Nombrar a Barnabas y Paul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:3
“And being brought on their way by the church, they passed through Phenice and Samaria, declaring the conversion of the…” Nombrar a Gentiles y Phenice mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:4
“And when they were come to Jerusalem, they were received of the church, and of the apostles and elders, and they…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:5
“But there rose up certain of the sect of the Pharisees which believed, saying, That it was needful to circumcise them…” Nombrar a Moses y Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:6
“And the apostles and elders came together for to consider of this matter.” Los términos propios de esta línea incluyen apostles, consider, elders. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 15:7
“And when there had been much disputing, Peter rose up, and said unto them, Men and brethren, ye know how that a good…” Nombrar a Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 15:1-7
Versión King James1And certain men which came down from Judæa taught the brethren, and said, Except ye be circumcised after the manner of Moses, ye cannot be saved.
2When therefore Paul and Barnabas had no small dissension and disputation with them, they determined that Paul and Barnabas, and certain other of them, should go up to Jerusalem unto the apostles and elders about this question.
3And being brought on their way by the church, they passed through Phenice and Samaria, declaring the conversion of the Gentiles: and they caused great joy unto all the brethren.
4And when they were come to Jerusalem, they were received of the church, and of the apostles and elders, and they declared all things that God had done with them.
5But there rose up certain of the sect of the Pharisees which believed, saying, That it was needful to circumcise them, and to command them to keep the law of Moses.
6And the apostles and elders came together for to consider of this matter.
7And when there had been much disputing, Peter rose up, and said unto them, Men and brethren, ye know how that a good while ago God made choice among us, that the Gentiles by my mouth should hear the word of the gospel, and believe.
Hechos 15:8-14
Versículos 8–14: God, which knoweth the hearts, bare them witness, giving them the Holy…
Hechos 15:8–14 abre con “And God, which knoweth the hearts, bare them witness, giving them the Holy Ghost, even as he did…” y llega a “Simeon hath declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a people…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos.
Estudio profundo
Hechos 15:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And God, which knoweth the hearts, bare them witness, giving them the Holy Ghost, even as he…”, gira cerca del versículo 11 con “But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved, even as…” y llega a “Simeon hath declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Gentiles, Barnabas, Christ, Ghost, Holy. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved, even as they.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 15:8
“And God, which knoweth the hearts, bare them witness, giving them the Holy Ghost, even as he did unto us;” Nombrar a Ghost mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:9
“And put no difference between us and them, purifying their hearts by faith.” Los términos propios de esta línea incluyen difference, faith, hearts. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 15:10
“Now therefore why tempt ye God, to put a yoke upon the neck of the disciples, which neither our fathers nor we were…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Acts 15:11
“But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved, even as they.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 15:12
“Then all the multitude kept silence, and gave audience to Barnabas and Paul, declaring what miracles and wonders God…” Nombrar a Barnabas y Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:13
“And after they had held their peace, James answered, saying, Men and brethren, hearken unto me:” Nombrar a James y Men mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:14
“Simeon hath declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a people for his name.” Nombrar a Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 15:8-14
Versión King James8And God, which knoweth the hearts, bare them witness, giving them the Holy Ghost, even as he did unto us;
9And put no difference between us and them, purifying their hearts by faith.
10Now therefore why tempt ye God, to put a yoke upon the neck of the disciples, which neither our fathers nor we were able to bear?
11But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved, even as they.
12Then all the multitude kept silence, and gave audience to Barnabas and Paul, declaring what miracles and wonders God had wrought among the Gentiles by them.
13And after they had held their peace, James answered, saying, Men and brethren, hearken unto me:
14Simeon hath declared how God at the first did visit the Gentiles, to take out of them a people for his name.
Hechos 15:15-21
Versículos 15–21: To this agree the words of the prophets; as it is written,
Hechos 15:15–21 abre con “And to this agree the words of the prophets; as it is written,” y llega a “For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the synagogues…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos.
Estudio profundo
Hechos 15:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And to this agree the words of the prophets; as it is written,”, gira cerca del versículo 18 con “Known unto God are all his works from the beginning of the world.” y llega a “For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the synagogues…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Gentiles, God, Lord, David, Known, Moses. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “After this I will return, and will build again the tabernacle of David, which is fallen down; and I will build again the ruins…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 15:15
“And to this agree the words of the prophets; as it is written,” Los términos propios de esta línea incluyen agree, prophets, words. Su relación con los versículos 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 15:16
“After this I will return, and will build again the tabernacle of David, which is fallen down; and I will build again…” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:17
“That the residue of men might seek after the Lord, and all the Gentiles, upon whom my name is called, saith the Lord…” Nombrar a Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:18
“Known unto God are all his works from the beginning of the world.” Nombrar a Known mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:19
“Wherefore my sentence is, that we trouble not them, which from among the Gentiles are turned to God:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 15:20
“But that we write unto them, that they abstain from pollutions of idols, and from fornication, and from things…” Los términos propios de esta línea incluyen abstain, blood, fornication. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 15:21
“For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the synagogues every sabbath day.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Hechos 15:15-21
Versión King James15And to this agree the words of the prophets; as it is written,
16After this I will return, and will build again the tabernacle of David, which is fallen down; and I will build again the ruins thereof, and I will set it up:
17That the residue of men might seek after the Lord, and all the Gentiles, upon whom my name is called, saith the Lord, who doeth all these things.
18Known unto God are all his works from the beginning of the world.
19Wherefore my sentence is, that we trouble not them, which from among the Gentiles are turned to God:
20But that we write unto them, that they abstain from pollutions of idols, and from fornication, and from things strangled, and from blood.
21For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the synagogues every sabbath day.
Hechos 15:22-28
Versículos 22–28: Pleased it the apostles and elders, with the whole church, to send…
Hechos 15:22–28 abre con “Then pleased it the apostles and elders, with the whole church, to send chosen men of their own…” y llega a “For it seemed good to the Holy Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than these…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos.
Estudio profundo
Hechos 15:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “Then pleased it the apostles and elders, with the whole church, to send chosen men of their…”, gira cerca del versículo 25 con “It seemed good unto us, being assembled with one accord, to send chosen men unto you with…” y llega a “For it seemed good to the Holy Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Antioch, Barnabas, Judas, Paul, Silas, Barsabas. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “Then pleased it the apostles and elders, with the whole church, to send chosen men of their own company to Antioch with Paul and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 15:22
“Then pleased it the apostles and elders, with the whole church, to send chosen men of their own company to Antioch…” Nombrar a Antioch y Barnabas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:23
“And they wrote letters by them after this manner; The apostles and elders and brethren send greeting unto the brethren…” Nombrar a Antioch y Cilicia mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:24
“Forasmuch as we have heard, that certain which went out from us have troubled you with words, subverting your souls…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 15:25
“It seemed good unto us, being assembled with one accord, to send chosen men unto you with our beloved Barnabas and…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Acts 15:26
“Men that have hazarded their lives for the name of our Lord Jesus Christ.” Nombrar a Christ y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:27
“We have sent therefore Judas and Silas, who shall also tell you the same things by mouth.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 15:28
“For it seemed good to the Holy Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than these necessary things;” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Hechos 15:22-28
Versión King James22Then pleased it the apostles and elders, with the whole church, to send chosen men of their own company to Antioch with Paul and Barnabas; namely, Judas surnamed Barsabas, and Silas, chief men among the brethren:
23And they wrote letters by them after this manner; The apostles and elders and brethren send greeting unto the brethren which are of the Gentiles in Antioch and Syria and Cilicia:
24Forasmuch as we have heard, that certain which went out from us have troubled you with words, subverting your souls, saying, Ye must be circumcised, and keep the law: to whom we gave no such commandment:
25It seemed good unto us, being assembled with one accord, to send chosen men unto you with our beloved Barnabas and Paul,
26Men that have hazarded their lives for the name of our Lord Jesus Christ.
27We have sent therefore Judas and Silas, who shall also tell you the same things by mouth.
28For it seemed good to the Holy Ghost, and to us, to lay upon you no greater burden than these necessary things;
Hechos 15:29-35
Versículos 29–35: That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from…
Hechos 15:29–35 abre con “That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from things strangled, and from…” y llega a “Paul also and Barnabas continued in Antioch, teaching and preaching the word of the Lord, with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos.
Estudio profundo
Hechos 15:29–35 forma una unidad literaria. Abre con “That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from things strangled, and…”, gira cerca del versículo 32 con “And Judas and Silas, being prophets also themselves, exhorted the brethren with many words…” y llega a “Paul also and Barnabas continued in Antioch, teaching and preaching the word of the Lord…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Antioch, Silas, Barnabas, Fare, Judas, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 32: “And Judas and Silas, being prophets also themselves, exhorted the brethren with many words, and confirmed them.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 15:29
“That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from things strangled, and from fornication: from…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 15:30
“So when they were dismissed, they came to Antioch: and when they had gathered the multitude together, they delivered…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Acts 15:31
“Which when they had read, they rejoiced for the consolation.” Los términos propios de esta línea incluyen consolation, read, rejoiced. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 15:32
“And Judas and Silas, being prophets also themselves, exhorted the brethren with many words, and confirmed them.” Nombrar a Judas y Silas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:33
“And after they had tarried there a space, they were let go in peace from the brethren unto the apostles.” Los términos propios de esta línea incluyen apostles, brethren, peace. Su relación con los versículos 32 y 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Acts 15:34
“Notwithstanding it pleased Silas to abide there still.” Nombrar a Notwithstanding y Silas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:35
“Paul also and Barnabas continued in Antioch, teaching and preaching the word of the Lord, with many others also.” Nombrar a Antioch y Barnabas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 15:29-35
Versión King James29That ye abstain from meats offered to idols, and from blood, and from things strangled, and from fornication: from which if ye keep yourselves, ye shall do well. Fare ye well.
30So when they were dismissed, they came to Antioch: and when they had gathered the multitude together, they delivered the epistle:
31Which when they had read, they rejoiced for the consolation.
32And Judas and Silas, being prophets also themselves, exhorted the brethren with many words, and confirmed them.
33And after they had tarried there a space, they were let go in peace from the brethren unto the apostles.
34Notwithstanding it pleased Silas to abide there still.
35Paul also and Barnabas continued in Antioch, teaching and preaching the word of the Lord, with many others also.
Hechos 15:36-41
Versículos 36–41: Some days after Paul said unto Barnabas, Let us go again and visit our…
Hechos 15:36–41 abre con “And some days after Paul said unto Barnabas, Let us go again and visit our brethren in every…” y llega a “And he went through Syria and Cilicia, confirming the churches.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos.
Estudio profundo
Hechos 15:36–41 forma una unidad literaria. Abre con “And some days after Paul said unto Barnabas, Let us go again and visit our brethren in every…”, gira cerca del versículo 38 con “But Paul thought not good to take him with them, who departed from them from Pamphylia, and…” y llega a “And he went through Syria and Cilicia, confirming the churches.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Barnabas, Paul, Mark, Cilicia, Cyprus, God. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 38: “But Paul thought not good to take him with them, who departed from them from Pamphylia, and went not with them to the work.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Acts 15:36
“And some days after Paul said unto Barnabas, Let us go again and visit our brethren in every city where we have…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Acts 15:37
“And Barnabas determined to take with them John, whose surname was Mark.” Nombrar a Barnabas y John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:38
“But Paul thought not good to take him with them, who departed from them from Pamphylia, and went not with them to the…” Nombrar a Pamphylia y Paul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:39
“And the contention was so sharp between them, that they departed asunder one from the other: and so Barnabas took…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Acts 15:40
“And Paul chose Silas, and departed, being recommended by the brethren unto the grace of God.” Nombrar a Paul mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Acts 15:41
“And he went through Syria and Cilicia, confirming the churches.” Nombrar a Cilicia y Syria mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Hechos 15:36-41
Versión King James36And some days after Paul said unto Barnabas, Let us go again and visit our brethren in every city where we have preached the word of the Lord, and see how they do.
37And Barnabas determined to take with them John, whose surname was Mark.
38But Paul thought not good to take him with them, who departed from them from Pamphylia, and went not with them to the work.
39And the contention was so sharp between them, that they departed asunder one from the other: and so Barnabas took Mark, and sailed unto Cyprus;
40And Paul chose Silas, and departed, being recommended by the brethren unto the grace of God.
41And he went through Syria and Cilicia, confirming the churches.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Hechos 15 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hechos 15?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Hechos 15 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Estudia el momento en que la fe, la rebelión, el valor o la providencia cambia la dirección de Hechos.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?