El panorama
Jueces 1 abre con “Now after the death of Joshua it came to pass, that the children of Israel asked the…”, cambia cerca del versículo 18 con “Also Judah took Gaza with the coast thereof, and Askelon with the coast thereof, and…” y termina con “And the coast of the Amorites was from the going up to Akrabbim, from the rock, and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Jueces · Versión King James · 36Jueces 1:1-8
Versículos 1–8: After the death of Joshua it came to pass, that the children of Israel…
Jueces 1:1–8 abre con “Now after the death of Joshua it came to pass, that the children of Israel asked the LORD …” y llega a “Now the children of Judah had fought against Jerusalem, and had taken it, and smitten it with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 1:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Now after the death of Joshua it came to pass, that the children of Israel asked the LORD …”, gira cerca del versículo 4 con “And Judah went up; and the LORD delivered the Canaanites and the Perizzites into their hand…” y llega a “Now the children of Judah had fought against Jerusalem, and had taken it, and smitten it…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Canaanites, Judah, Adoni, Bezek, Jerusalem, Perizzites. El lenguaje numérico incluye ten, thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “But Adoni-bezek fled; and they pursued after him, and caught him, and cut off his thumbs and his great toes.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 1:1
“Now after the death of Joshua it came to pass, that the children of Israel asked the LORD , saying, Who shall go up…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Judges 1:2
“And the LORD said, Judah shall go up: behold, I have delivered the land into his hand.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Judges 1:3
“And Judah said unto Simeon his brother, Come up with me into my lot, that we may fight against the Canaanites; and I…” Nombrar a Simeon y Canaanites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:4
“And Judah went up; and the LORD delivered the Canaanites and the Perizzites into their hand: and they slew of them in…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 1:5
“And they found Adoni-bezek in Bezek: and they fought against him, and they slew the Canaanites and the Perizzites.” Nombrar a Adoni y Bezek mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:6
“But Adoni-bezek fled; and they pursued after him, and caught him, and cut off his thumbs and his great toes.” Nombrar a Adoni mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:7
“And Adoni-bezek said, Threescore and ten kings, having their thumbs and their great toes cut off, gathered their meat…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 1:8
“Now the children of Judah had fought against Jerusalem, and had taken it, and smitten it with the edge of the sword…” Nombrar a Jerusalem y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 1:1-8
Versión King James1Now after the death of Joshua it came to pass, that the children of Israel asked the LORD , saying, Who shall go up for us against the Canaanites first, to fight against them?
2And the LORD said, Judah shall go up: behold, I have delivered the land into his hand.
3And Judah said unto Simeon his brother, Come up with me into my lot, that we may fight against the Canaanites; and I likewise will go with thee into thy lot. So Simeon went with him.
4And Judah went up; and the LORD delivered the Canaanites and the Perizzites into their hand: and they slew of them in Bezek ten thousand men.
5And they found Adoni-bezek in Bezek: and they fought against him, and they slew the Canaanites and the Perizzites.
6But Adoni-bezek fled; and they pursued after him, and caught him, and cut off his thumbs and his great toes.
7And Adoni-bezek said, Threescore and ten kings, having their thumbs and their great toes cut off, gathered their meat under my table: as I have done, so God hath requited me. And they brought him to Jerusalem, and there he died.
8Now the children of Judah had fought against Jerusalem, and had taken it, and smitten it with the edge of the sword, and set the city on fire.
Jueces 1:9-16
Versículos 9–16: Afterward the children of Judah went down to fight against the…
Jueces 1:9–16 abre con “And afterward the children of Judah went down to fight against the Canaanites, that dwelt in the…” y llega a “And the children of the Kenite, Moses’ father in law, went up out of the city of palm trees with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 1:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And afterward the children of Judah went down to fight against the Canaanites, that dwelt in…”, gira cerca del versículo 12 con “And Caleb said, He that smiteth Kirjath-sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my…” y llega a “And the children of the Kenite, Moses’ father in law, went up out of the city of palm trees…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Caleb, Judah, Kirjath, Achsah, Canaanites, Debir. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 14: “And it came to pass, when she came to him, that she moved him to ask of her father a field: and she lighted from off her ass; and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 1:9
“And afterward the children of Judah went down to fight against the Canaanites, that dwelt in the mountain, and in the…” Nombrar a Canaanites y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:10
“And Judah went against the Canaanites that dwelt in Hebron: (now the name of Hebron before was Kirjath-arba:) and they…” Nombrar a Hebron y Ahiman mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:11
“And from thence he went against the inhabitants of Debir: and the name of Debir before was Kirjath-sepher:” Nombrar a Debir y Kirjath mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:12
“And Caleb said, He that smiteth Kirjath-sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my daughter to wife.” Nombrar a Achsah y Caleb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:13
“And Othniel the son of Kenaz, Caleb’s younger brother, took it: and he gave him Achsah his daughter to wife.” Nombrar a Achsah y Caleb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:14
“And it came to pass, when she came to him, that she moved him to ask of her father a field: and she lighted from off…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Judges 1:15
“And she said unto him, Give me a blessing: for thou hast given me a south land; give me also springs of water. And…” Nombrar a Caleb y Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:16
“And the children of the Kenite, Moses’ father in law, went up out of the city of palm trees with the children of Judah…” Nombrar a Judah y Arad mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 1:9-16
Versión King James9And afterward the children of Judah went down to fight against the Canaanites, that dwelt in the mountain, and in the south, and in the valley.
10And Judah went against the Canaanites that dwelt in Hebron: (now the name of Hebron before was Kirjath-arba:) and they slew Sheshai, and Ahiman, and Talmai.
11And from thence he went against the inhabitants of Debir: and the name of Debir before was Kirjath-sepher:
12And Caleb said, He that smiteth Kirjath-sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my daughter to wife.
13And Othniel the son of Kenaz, Caleb’s younger brother, took it: and he gave him Achsah his daughter to wife.
14And it came to pass, when she came to him, that she moved him to ask of her father a field: and she lighted from off her ass; and Caleb said unto her, What wilt thou?
15And she said unto him, Give me a blessing: for thou hast given me a south land; give me also springs of water. And Caleb gave her the upper springs and the nether springs.
16And the children of the Kenite, Moses’ father in law, went up out of the city of palm trees with the children of Judah into the wilderness of Judah, which lieth in the south of Arad; and they went and dwelt among the people.
Jueces 1:17-24
Versículos 17–24: Judah went with Simeon his brother, and they slew the Canaanites that…
Jueces 1:17–24 abre con “And Judah went with Simeon his brother, and they slew the Canaanites that inhabited Zephath, and…” y llega a “And the spies saw a man come forth out of the city, and they said unto him, Shew us, we pray…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 1:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And Judah went with Simeon his brother, and they slew the Canaanites that inhabited Zephath…”, gira cerca del versículo 20 con “And they gave Hebron unto Caleb, as Moses said: and he expelled thence the three sons of…” y llega a “And the spies saw a man come forth out of the city, and they said unto him, Shew us, we pray…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Judah, Benjamin, Beth, Jebusites, Jerusalem, Joseph. El lenguaje numérico incluye three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “And they gave Hebron unto Caleb, as Moses said: and he expelled thence the three sons of Anak.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 1:17
“And Judah went with Simeon his brother, and they slew the Canaanites that inhabited Zephath, and utterly destroyed it…” Nombrar a Canaanites y Hormah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:18
“Also Judah took Gaza with the coast thereof, and Askelon with the coast thereof, and Ekron with the coast thereof.” Nombrar a Also y Askelon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:19
“And the LORD was with Judah; and he drave out the inhabitants of the mountain; but could not drive out the inhabitants…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:20
“And they gave Hebron unto Caleb, as Moses said: and he expelled thence the three sons of Anak.” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 1:21
“And the children of Benjamin did not drive out the Jebusites that inhabited Jerusalem; but the Jebusites dwell with…” Nombrar a Benjamin y Jebusites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:22
“And the house of Joseph, they also went up against Beth-el: and the LORD was with them.” Nombrar a Beth y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:23
“And the house of Joseph sent to descry Beth-el. (Now the name of the city before was Luz.)” Nombrar a Beth y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:24
“And the spies saw a man come forth out of the city, and they said unto him, Shew us, we pray thee, the entrance into…” Nombrar a Shew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 1:17-24
Versión King James17And Judah went with Simeon his brother, and they slew the Canaanites that inhabited Zephath, and utterly destroyed it. And the name of the city was called Hormah.
18Also Judah took Gaza with the coast thereof, and Askelon with the coast thereof, and Ekron with the coast thereof.
19And the LORD was with Judah; and he drave out the inhabitants of the mountain; but could not drive out the inhabitants of the valley, because they had chariots of iron.
20And they gave Hebron unto Caleb, as Moses said: and he expelled thence the three sons of Anak.
21And the children of Benjamin did not drive out the Jebusites that inhabited Jerusalem; but the Jebusites dwell with the children of Benjamin in Jerusalem unto this day.
22And the house of Joseph, they also went up against Beth-el: and the LORD was with them.
23And the house of Joseph sent to descry Beth-el. (Now the name of the city before was Luz.)
24And the spies saw a man come forth out of the city, and they said unto him, Shew us, we pray thee, the entrance into the city, and we will shew thee mercy.
Jueces 1:25-32
Versículos 25–32: When he shewed them the entrance into the city, they smote the city with…
Jueces 1:25–32 abre con “And when he shewed them the entrance into the city, they smote the city with the edge of the…” y llega a “But the Asherites dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land: for they did not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 1:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And when he shewed them the entrance into the city, they smote the city with the edge of the…”, gira cerca del versículo 28 con “And it came to pass, when Israel was strong, that they put the Canaanites to tribute, and…” y llega a “But the Asherites dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land: for they did not…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 5 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Canaanites, Neither, Gezer, Accho, Achzib, Ahlab. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And it came to pass, when Israel was strong, that they put the Canaanites to tribute, and did not utterly drive them out.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 1:25
“And when he shewed them the entrance into the city, they smote the city with the edge of the sword; but they let go…” Los términos propios de esta línea incluyen city, edge, entrance. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Judges 1:26
“And the man went into the land of the Hittites, and built a city, and called the name thereof Luz: which is the name…” Nombrar a Hittites y Luz mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:27
“Neither did Manasseh drive out the inhabitants of Beth-shean and her towns, nor Taanach and her towns, nor the…” Nombrar a Beth y Canaanites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:28
“And it came to pass, when Israel was strong, that they put the Canaanites to tribute, and did not utterly drive them…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Judges 1:29
“Neither did Ephraim drive out the Canaanites that dwelt in Gezer; but the Canaanites dwelt in Gezer among them.” Nombrar a Canaanites y Gezer mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:30
“Neither did Zebulun drive out the inhabitants of Kitron, nor the inhabitants of Nahalol; but the Canaanites dwelt…” Nombrar a Canaanites y Kitron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:31
“Neither did Asher drive out the inhabitants of Accho, nor the inhabitants of Zidon, nor of Ahlab, nor of Achzib, nor…” Nombrar a Accho y Achzib mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:32
“But the Asherites dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land: for they did not drive them out.” Nombrar a Asherites y Canaanites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 1:25-32
Versión King James25And when he shewed them the entrance into the city, they smote the city with the edge of the sword; but they let go the man and all his family.
26And the man went into the land of the Hittites, and built a city, and called the name thereof Luz: which is the name thereof unto this day.
27Neither did Manasseh drive out the inhabitants of Beth-shean and her towns, nor Taanach and her towns, nor the inhabitants of Dor and her towns, nor the inhabitants of Ibleam and her towns, nor the inhabitants of Megiddo and her towns: but the Canaanites would dwell in that land.
28And it came to pass, when Israel was strong, that they put the Canaanites to tribute, and did not utterly drive them out.
29Neither did Ephraim drive out the Canaanites that dwelt in Gezer; but the Canaanites dwelt in Gezer among them.
30Neither did Zebulun drive out the inhabitants of Kitron, nor the inhabitants of Nahalol; but the Canaanites dwelt among them, and became tributaries.
31Neither did Asher drive out the inhabitants of Accho, nor the inhabitants of Zidon, nor of Ahlab, nor of Achzib, nor of Helbah, nor of Aphik, nor of Rehob:
32But the Asherites dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land: for they did not drive them out.
Jueces 1:33-36
Versículos 33–36: Neither did Naphtali drive out the inhabitants of Beth-shemesh, nor the…
Jueces 1:33–36 abre con “Neither did Naphtali drive out the inhabitants of Beth-shemesh, nor the inhabitants of…” y llega a “And the coast of the Amorites was from the going up to Akrabbim, from the rock, and upward.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jueces 1:33–36 forma una unidad literaria. Abre con “Neither did Naphtali drive out the inhabitants of Beth-shemesh, nor the inhabitants of…”, gira cerca del versículo 34 con “And the Amorites forced the children of Dan into the mountain: for they would not suffer…” y llega a “And the coast of the Amorites was from the going up to Akrabbim, from the rock, and upward.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Beth, Amorites, Aijalon, Akrabbim, Canaanites, Dan. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 33: “Neither did Naphtali drive out the inhabitants of Beth-shemesh, nor the inhabitants of Beth-anath; but he dwelt among the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 1:33
“Neither did Naphtali drive out the inhabitants of Beth-shemesh, nor the inhabitants of Beth-anath; but he dwelt among…” Nombrar a Beth y Canaanites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:34
“And the Amorites forced the children of Dan into the mountain: for they would not suffer them to come down to the…” Nombrar a Amorites y Dan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:35
“But the Amorites would dwell in mount Heres in Aijalon, and in Shaalbim: yet the hand of the house of Joseph…” Nombrar a Aijalon y Amorites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 1:36
“And the coast of the Amorites was from the going up to Akrabbim, from the rock, and upward.” Nombrar a Akrabbim y Amorites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 1:33-36
Versión King James33Neither did Naphtali drive out the inhabitants of Beth-shemesh, nor the inhabitants of Beth-anath; but he dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land: nevertheless the inhabitants of Beth-shemesh and of Beth-anath became tributaries unto them.
34And the Amorites forced the children of Dan into the mountain: for they would not suffer them to come down to the valley:
35But the Amorites would dwell in mount Heres in Aijalon, and in Shaalbim: yet the hand of the house of Joseph prevailed, so that they became tributaries.
36And the coast of the Amorites was from the going up to Akrabbim, from the rock, and upward.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Jueces 1 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jueces 1?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Jueces 1 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jueces 1 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?