Lucas 20

Lucas 20

El panorama

Lucas 20 abre con “And it came to pass, that on one of those days, as he taught the people in the temple…”, cambia cerca del versículo 24 con “Shew me a penny. Whose image and superscription hath it? They answered and said…” y termina con “Which devour widows’ houses, and for a shew make long prayers: the same shall receive…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Lucas · Versión King James · 47

Lucas 20:1-8

Versículos 1–8: It came to pass, that on one of those days, as he taught the people in…

Lucas 20:1–8 abre con “And it came to pass, that on one of those days, as he taught the people in the temple, and…” y llega a “And Jesus said unto them, Neither tell I you by what authority I do these things.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Lucas 20:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, that on one of those days, as he taught the people in the temple, and…”, gira cerca del versículo 4 con “The baptism of John, was it from heaven, or of men?” y llega a “And Jesus said unto them, Neither tell I you by what authority I do these things.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son John, Jesus, Neither, Tell. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “The baptism of John, was it from heaven, or of men?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 20:1

    “And it came to pass, that on one of those days, as he taught the people in the temple, and preached the gospel, the…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Luke 20:2

    “And spake unto him, saying, Tell us, by what authority doest thou these things? or who is he that gave thee this…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Luke 20:3

    “And he answered and said unto them, I will also ask you one thing; and answer me:” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Luke 20:4

    “The baptism of John, was it from heaven, or of men?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Luke 20:5

    “And they reasoned with themselves, saying, If we shall say, From heaven; he will say, Why then believed ye him not?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Luke 20:6

    “But and if we say, Of men; all the people will stone us: for they be persuaded that John was a prophet.” Nombrar a John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 20:7

    “And they answered, that they could not tell whence it was.” Los términos propios de esta línea incluyen tell. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Luke 20:8

    “And Jesus said unto them, Neither tell I you by what authority I do these things.” Nombrar a Jesus y Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 20:1-8

Versión King James

1And it came to pass, that on one of those days, as he taught the people in the temple, and preached the gospel, the chief priests and the scribes came upon him with the elders,

2And spake unto him, saying, Tell us, by what authority doest thou these things? or who is he that gave thee this authority?

3And he answered and said unto them, I will also ask you one thing; and answer me:

4The baptism of John, was it from heaven, or of men?

5And they reasoned with themselves, saying, If we shall say, From heaven; he will say, Why then believed ye him not?

6But and if we say, Of men; all the people will stone us: for they be persuaded that John was a prophet.

7And they answered, that they could not tell whence it was.

8And Jesus said unto them, Neither tell I you by what authority I do these things.

Lucas 20:9-16

Versículos 9–16: Began he to speak to the people this parable; A certain man planted a…

Lucas 20:9–16 abre con “Then began he to speak to the people this parable; A certain man planted a vineyard, and let it…” y llega a “He shall come and destroy these husbandmen, and shall give the vineyard to others. And when they…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Lucas 20:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Then began he to speak to the people this parable; A certain man planted a vineyard, and let…”, gira cerca del versículo 12 con “And again he sent a third: and they wounded him also, and cast him out.” y llega a “He shall come and destroy these husbandmen, and shall give the vineyard to others. And when…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “Then said the lord of the vineyard, What shall I do? I will send my beloved son: it may be they will reverence him when they see…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 20:9

    “Then began he to speak to the people this parable; A certain man planted a vineyard, and let it forth to husbandmen…” Los términos propios de esta línea incluyen began, certain, country. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Luke 20:10

    “And at the season he sent a servant to the husbandmen, that they should give him of the fruit of the vineyard: but the…” Los términos propios de esta línea incluyen husbandmen, beat, empty. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Luke 20:11

    “And again he sent another servant: and they beat him also, and entreated him shamefully, and sent him away empty.” Los términos propios de esta línea incluyen beat, empty, entreated. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Luke 20:12

    “And again he sent a third: and they wounded him also, and cast him out.” Los términos propios de esta línea incluyen third, wounded. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Luke 20:13

    “Then said the lord of the vineyard, What shall I do? I will send my beloved son: it may be they will reverence him…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Luke 20:14

    “But when the husbandmen saw him, they reasoned among themselves, saying, This is the heir: come, let us kill him, that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Luke 20:15

    “So they cast him out of the vineyard, and killed him. What therefore shall the lord of the vineyard do unto them?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Luke 20:16

    “He shall come and destroy these husbandmen, and shall give the vineyard to others. And when they heard it, they said…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Lucas 20:9-16

Versión King James

9Then began he to speak to the people this parable; A certain man planted a vineyard, and let it forth to husbandmen, and went into a far country for a long time.

10And at the season he sent a servant to the husbandmen, that they should give him of the fruit of the vineyard: but the husbandmen beat him, and sent him away empty.

11And again he sent another servant: and they beat him also, and entreated him shamefully, and sent him away empty.

12And again he sent a third: and they wounded him also, and cast him out.

13Then said the lord of the vineyard, What shall I do? I will send my beloved son: it may be they will reverence him when they see him.

14But when the husbandmen saw him, they reasoned among themselves, saying, This is the heir: come, let us kill him, that the inheritance may be ours.

15So they cast him out of the vineyard, and killed him. What therefore shall the lord of the vineyard do unto them?

16He shall come and destroy these husbandmen, and shall give the vineyard to others. And when they heard it, they said, God forbid.

Lucas 20:17-24

Versículos 17–24: He beheld them, and said, What is this then that is written, The stone…

Lucas 20:17–24 abre con “And he beheld them, and said, What is this then that is written, The stone which the builders…” y llega a “Shew me a penny. Whose image and superscription hath it? They answered and said, Cæsar’s.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Lucas 20:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And he beheld them, and said, What is this then that is written, The stone which the…”, gira cerca del versículo 20 con “And they watched him, and sent forth spies, which should feign themselves just men, that…” y llega a “Shew me a penny. Whose image and superscription hath it? They answered and said, Cæsar’s.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 4 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Master, Shew, Whose, Whosoever. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “Is it lawful for us to give tribute unto Cæsar, or no?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 20:17

    “And he beheld them, and said, What is this then that is written, The stone which the builders rejected, the same is…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Luke 20:18

    “Whosoever shall fall upon that stone shall be broken; but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Luke 20:19

    “And the chief priests and the scribes the same hour sought to lay hands on him; and they feared the people: for they…” Los términos propios de esta línea incluyen chief, feared, hands. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Luke 20:20

    “And they watched him, and sent forth spies, which should feign themselves just men, that they might take hold of his…” Los términos propios de esta línea incluyen authority, deliver, feign. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Luke 20:21

    “And they asked him, saying, Master, we know that thou sayest and teachest rightly, neither acceptest thou the person…” Nombrar a Master mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 20:22

    “Is it lawful for us to give tribute unto Cæsar, or no?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Luke 20:23

    “But he perceived their craftiness, and said unto them, Why tempt ye me?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Luke 20:24

    “Shew me a penny. Whose image and superscription hath it? They answered and said, Cæsar’s.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Lucas 20:17-24

Versión King James

17And he beheld them, and said, What is this then that is written, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner?

18Whosoever shall fall upon that stone shall be broken; but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder.

19And the chief priests and the scribes the same hour sought to lay hands on him; and they feared the people: for they perceived that he had spoken this parable against them.

20And they watched him, and sent forth spies, which should feign themselves just men, that they might take hold of his words, that so they might deliver him unto the power and authority of the governor.

21And they asked him, saying, Master, we know that thou sayest and teachest rightly, neither acceptest thou the person of any, but teachest the way of God truly:

22Is it lawful for us to give tribute unto Cæsar, or no?

23But he perceived their craftiness, and said unto them, Why tempt ye me?

24Shew me a penny. Whose image and superscription hath it? They answered and said, Cæsar’s.

Lucas 20:25-32

Versículos 25–32: He said unto them, Render therefore unto Cæsar the things which be…

Lucas 20:25–32 abre con “And he said unto them, Render therefore unto Cæsar the things which be Cæsar’s, and unto God the…” y llega a “Last of all the woman died also.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Lucas 20:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto them, Render therefore unto Cæsar the things which be Cæsar’s, and unto God…”, gira cerca del versículo 28 con “Saying, Master, Moses wrote unto us, If any man’s brother die, having a wife, and he die…” y llega a “Last of all the woman died also.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Last, Master, Moses, Render, Sadducees. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Then came to him certain of the Sadducees, which deny that there is any resurrection; and they asked him,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 20:25

    “And he said unto them, Render therefore unto Cæsar the things which be Cæsar’s, and unto God the things which be…” Nombrar a Render mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Luke 20:26

    “And they could not take hold of his words before the people: and they marvelled at his answer, and held their peace.” Los términos propios de esta línea incluyen answer, held, hold. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Luke 20:27

    “Then came to him certain of the Sadducees, which deny that there is any resurrection; and they asked him,” Nombrar a Sadducees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 20:28

    “Saying, Master, Moses wrote unto us, If any man’s brother die, having a wife, and he die without children, that his…” Nombrar a Master y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 20:29

    “There were therefore seven brethren: and the first took a wife, and died without children.” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Luke 20:30

    “And the second took her to wife, and he died childless.” Los términos propios de esta línea incluyen childless, died, second. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Luke 20:31

    “And the third took her; and in like manner the seven also: and they left no children, and died.” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Luke 20:32

    “Last of all the woman died also.” Nombrar a Last mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 20:25-32

Versión King James

25And he said unto them, Render therefore unto Cæsar the things which be Cæsar’s, and unto God the things which be God’s.

26And they could not take hold of his words before the people: and they marvelled at his answer, and held their peace.

27Then came to him certain of the Sadducees, which deny that there is any resurrection; and they asked him,

28Saying, Master, Moses wrote unto us, If any man’s brother die, having a wife, and he die without children, that his brother should take his wife, and raise up seed unto his brother.

29There were therefore seven brethren: and the first took a wife, and died without children.

30And the second took her to wife, and he died childless.

31And the third took her; and in like manner the seven also: and they left no children, and died.

32Last of all the woman died also.

Lucas 20:33-40

Versículos 33–40: Therefore in the resurrection whose wife of them is she? for seven had…

Lucas 20:33–40 abre con “Therefore in the resurrection whose wife of them is she? for seven had her to wife.” y llega a “And after that they durst not ask him any question at all.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Lucas 20:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore in the resurrection whose wife of them is she? for seven had her to wife.”, gira cerca del versículo 36 con “Neither can they die any more: for they are equal unto the angels; and are the children of…” y llega a “And after that they durst not ask him any question at all.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Abraham, Isaac, Jacob, Jesus, Lord. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “But they which shall be accounted worthy to obtain that world, and the resurrection from the dead, neither marry, nor are given in…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 20:33

    “Therefore in the resurrection whose wife of them is she? for seven had her to wife.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Luke 20:34

    “And Jesus answering said unto them, The children of this world marry, and are given in marriage:” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 20:35

    “But they which shall be accounted worthy to obtain that world, and the resurrection from the dead, neither marry, nor…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Luke 20:36

    “Neither can they die any more: for they are equal unto the angels; and are the children of God, being the children of…” Nombrar a Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 20:37

    “Now that the dead are raised, even Moses shewed at the bush, when he calleth the Lord the God of Abraham, and the God…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 20:38

    “For he is not a God of the dead, but of the living: for all live unto him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Luke 20:39

    “Then certain of the scribes answering said, Master, thou hast well said.” Nombrar a Master mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Luke 20:40

    “And after that they durst not ask him any question at all.” Los términos propios de esta línea incluyen durst, question. Su relación con los versículos 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Lucas 20:33-40

Versión King James

33Therefore in the resurrection whose wife of them is she? for seven had her to wife.

34And Jesus answering said unto them, The children of this world marry, and are given in marriage:

35But they which shall be accounted worthy to obtain that world, and the resurrection from the dead, neither marry, nor are given in marriage:

36Neither can they die any more: for they are equal unto the angels; and are the children of God, being the children of the resurrection.

37Now that the dead are raised, even Moses shewed at the bush, when he calleth the Lord the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob.

38For he is not a God of the dead, but of the living: for all live unto him.

39Then certain of the scribes answering said, Master, thou hast well said.

40And after that they durst not ask him any question at all.

Lucas 20:41-47

Versículos 41–47: He said unto them, How say they that Christ is David’s son?

Lucas 20:41–47 abre con “And he said unto them, How say they that Christ is David’s son?” y llega a “Which devour widows’ houses, and for a shew make long prayers: the same shall receive greater…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Lucas 20:41–47 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto them, How say they that Christ is David’s son?”, gira cerca del versículo 44 con “David therefore calleth him Lord, how is he then his son?” y llega a “Which devour widows’ houses, and for a shew make long prayers: the same shall receive…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David, Lord, Beware, Christ, Psalms, Sit. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “David therefore calleth him Lord, how is he then his son?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 20:41

    “And he said unto them, How say they that Christ is David’s son?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Luke 20:42

    “And David himself saith in the book of Psalms, The \+nd LORD\+nd said unto my Lord, Sit thou on my right hand,” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 20:43

    “Till I make thine enemies thy footstool.” Nombrar a Till mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 20:44

    “David therefore calleth him Lord, how is he then his son?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Luke 20:45

    “Then in the audience of all the people he said unto his disciples,” Los términos propios de esta línea incluyen audience, disciples, people. Su relación con los versículos 44 y 46 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Luke 20:46

    “Beware of the scribes, which desire to walk in long robes, and love greetings in the markets, and the highest seats in…” Nombrar a Beware mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 20:47

    “Which devour widows’ houses, and for a shew make long prayers: the same shall receive greater damnation.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Lucas 20:41-47

Versión King James

41And he said unto them, How say they that Christ is David’s son?

42And David himself saith in the book of Psalms, The \+nd LORD\+nd said unto my Lord, Sit thou on my right hand,

43Till I make thine enemies thy footstool.

44David therefore calleth him Lord, how is he then his son?

45Then in the audience of all the people he said unto his disciples,

46Beware of the scribes, which desire to walk in long robes, and love greetings in the markets, and the highest seats in the synagogues, and the chief rooms at feasts;

47Which devour widows’ houses, and for a shew make long prayers: the same shall receive greater damnation.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Lucas 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Lucas 20?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Lucas 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Lucas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?