El panorama
El Salmo 106 coloca la confesión junto a la celebración del Salmo 105 y se niega a dejar que Israel admire su pasado desde una distancia segura. "Pecamos con nuestros padres" hace de la congregación presente parte del relato. El Libro de los Salmos recorre después la misericordia olvidada, el apetito, la envidia, la idolatría, la incredulidad, el sacrificio de niños, la opresión, la liberación repetida y la rebelión renovada. El patrón agota a propósito. Moisés puede ponerse en la brecha en una escena y hablar mal en otra. El pueblo puede cantar después del mar y olvidar casi enseguida. Sin embargo, el "mas él" sigue apareciendo donde el fracaso parece haber cerrado toda puerta. El recuerdo del pacto interrumpe el ciclo sin declarar inocente al pueblo. El capítulo termina no con la restauración cumplida, sino con una comunidad dispersa que pide ser reunida.
Verdad central
Los Salmos 78 y 105-106 usan la historia de Israel como instrucción: una generación debe enseñar a la siguiente, la fidelidad de Dios al pacto debe recordarse, la rebelión debe confesarse sin recortes y la misericordia debe permanecer visible a través del Éxodo, el desierto, la tierra, el juicio y la restauración.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Salmos 106:1: “ALELUYA. Alabad á Jehová, porque es bueno; porque para siempre [es] su misericordia.”
Detente en el punto de cambio
Salmos 106:2: “¿Quién expresará las valentías de Jehová? ¿[quién] contará sus alabanzas?”
Mantén visible este recorrido de palabras
Jehov, para, ellos, ronse, Dios, gentes
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Salmos 78, 105 y 106
Tres relatos, una tarea de enseñanza
Empieza explicando por qué se enseñan juntos tres salmos largos de historia. El Salmo 78 es un salmo didáctico de Asaf que cuenta la historia de Israel como advertencia. El Salmo 105 la cuenta como alabanza por la fidelidad de Dios a su promesa. El Salmo 106 la cuenta como confesión. Los mismos sucesos pueden contarse de las tres maneras, e Israel necesitaba las tres. Enséñalo primero y di al grupo que no leerán cada versículo; aprenderán el propósito de cada relato y verán sus momentos clave. Explica que 1 Crónicas 16 usa partes de los Salmos 105 y 106 cuando el arca llegó a Jerusalén.
Salmo 78:1-8
Por qué los hijos reciben el archivo
Lee con cuidado los versículos 1-8. Explica parábola y cosas reservadas de antiguo como enseñanza en forma memorable, una lección que hay que meditar; Mateo 13:35 aplica el versículo 2 a las parábolas de Jesús. Luego muestra la cadena de generaciones: los padres nos contaron, nosotros contaremos a nuestros hijos, ellos a los suyos. Enseña el propósito de los versículos 7-8: confianza, memoria, obediencia, y no repetir el pasado. Pregunta al grupo quién les habló de Dios. Enséñalo antes que cualquier parte de la historia, porque es la razón por la que se cuenta.
Salmo 78:9-72
Una historia de olvido repetido
Recorre con rapidez la forma del resto del Salmo 78. El fracaso de Efraín, las maravillas de Egipto y del mar, el agua de la peña, la queja de si Dios podrá poner mesa en el desierto, el maná y las codornices, el juicio, el arrepentimiento superficial, la compasión de Dios porque eran carne, otra vez las plagas, la tierra, la idolatría, la pérdida del arca en Silo. Luego el final: Dios escoge a Judá, a Sión y a David el pastor. Explica ponían límite al Santo de Israel como tentar a Dios, como si le fijaran fronteras a lo que podía hacer. Enseña el patrón más que cada detalle.
Salmo 105:1-45
José fue enviado por delante
Lee 105:1-11 y muestra los llamados a alabar, buscar y recordar, y el pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Luego enseña los versículos 16-22 como el corazón de la providencia en este salmo: Dios llamó al hambre y envió a José por delante; afligieron sus pies con grillos hasta la hora en que llegó su palabra y el dicho de Jehová le probó. Lee Génesis 50:20 al lado. Luego resume las plagas y el éxodo y lee los versículos 37-45. Muestra que el regalo de la tierra tenía un propósito: que guardaran sus estatutos. Enseña este salmo como el recuerdo gozoso de un Dios que cumple su palabra.
Salmo 106:1-33
Confesión sin retoques
Ahora pasa al Salmo 106. Lee los versículos 1-8 y detente en el versículo 6. Luego muestra cómo el salmo recorre la misma historia: rebeldía junto al mar Rojo, codicia en el desierto, la envidia de Datán y Abiram, el becerro de oro, Moisés que se puso en la brecha, el desprecio de la tierra, Baal-peor y Finees, las aguas de la rencilla. Explica trocaron su gloria por la imagen de un buey que come hierba como cambiar al Dios vivo por la figura de un animal que pasta, como hace eco Romanos 1:23. Enséñalo como confesión honesta.
Salmo 106:34-48
Lo peor, y todavía misericordia
Lee con cuidado los versículos 34-39. Explica que Israel se mezcló con las gentes y aprendió sus peores prácticas, incluido el sacrificio de niños a los ídolos de Canaán, condenado en Levítico 18:21. Trata el mandato sobre los pueblos del versículo 34 con brevedad y cuidado pastoral; pertenecía a ese momento de la historia de Israel y no es un patrón para nadie hoy. Luego lee los versículos 40-46: juicio, opresión, y aun así Dios oyó su clamor y se acordó de su pacto. Enseña el versículo 47 como la oración de desterrados que piden ser juntados, y el versículo 48 como la doxología que cierra el cuarto libro de los Salmos.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Estos salmos son solo lecciones de historia, no son para nosotros.»
El Salmo 78 dice que la historia se cuenta para que las generaciones siguientes «pongan en Dios su confianza, y no se olviden de las obras de Dios» (78:7). Pablo dice en 1 Corintios 10:6-11 que estas cosas «les acontecieron en figura; y son escritas para nuestra admonición». Los salmos enseñan a cada generación a recordar las obras de Dios, a reconocer en sí misma el patrón del olvido y a confiar en la misericordia de Dios.
«La gente del desierto era peor que nosotros.»
El Salmo 106:6 rechaza esa idea: «Pecamos con nuestros padres». Los adoradores se ponen dentro de la historia. Olvidar la ayuda pasada de Dios y dudar de su provisión, como en 78:19, es común a toda generación. Enseña a leer estos salmos como un espejo, no como una ventana a los fracasos de otros, y a confesar como Daniel 9:5: «Hemos pecado».
«La paciencia de Dios tiene que acabarse alguna vez, así que no hay esperanza para quien sigue fallando.»
Los salmos muestran a Dios juzgando el pecado con seriedad, y también muestran que «abundó para apartar su ira» (78:38) y que «Muchas veces los libró» (106:43). Aun después del destierro, el Salmo 106:44-47 registra que Dios oyó su clamor y se acordó de su pacto. La paciencia de Dios no es indulgencia sin fin, pero su misericordia sobrevive a los fracasos de su pueblo. Enséñalo a quienes creen que han fallado demasiadas veces para volver.
«El Salmo 106:34 significa que Dios quiere que los creyentes destruyan a gente de otras religiones.»
El mandato al que se refiere 106:34 pertenecía a la entrada de Israel en Canaán, un momento único en la historia de la redención, y la preocupación del salmo es que Israel adoptó la idolatría y el sacrificio de niños (106:35-38). El Nuevo Testamento no da tal mandato; Jesús envía a sus seguidores a hacer discípulos a todas las naciones enseñándoles (Mateo 28:19), y Pablo dice que nuestras armas no son carnales (2 Corintios 10:4). Este versículo nunca es licencia para la violencia.
Objetivos de aprendizaje
- Explicar por qué el Salmo 78 comienza con un mandato de enseñar a los niños y no con el primer acontecimiento histórico.
- Distinguir los énfasis de los tres salmos: advertencia mediante la rebelión repetida, alabanza por la fidelidad al pacto y confesión colectiva del pecado.
- Seguir los principales episodios del Éxodo y del desierto a través de los tres salmos sin forzar un orden o detalles idénticos.
- Identificar cómo el olvido funciona como peligro espiritual en el Salmo 78 y el recuerdo como deber en el Salmo 105.
- Explicar cómo el Salmo 106 confiesa los pecados de los antepasados usando el lenguaje de «nosotros» y «nuestros».
- Mostrar cómo los tres salmos mantienen visibles la misericordia, el pacto y la acción salvadora de Dios sin minimizar la rebelión repetida de Israel.
Preparación del docente
- Construir antes de la clase una tabla de tres columnas rotuladas Salmo 78, Salmo 105 y Salmo 106; colocar cada acontecimiento principal en la columna donde aparece.
- Marcar el vocabulario de enseñanza del Salmo 78: ley, parábola, dichos, padres, hijos, generación, testimonio y obras.
- Marcar el vocabulario de recuerdo del Salmo 105 y el de confesión del Salmo 106.
- Repasar Éxodo, Números y los relatos del asentamiento inicial lo suficiente para reconocer los episodios del cruce del mar, el maná, las codornices, los espías, el becerro, la rebelión de Coré, Meriba y la influencia cananea.
- No convertir la lección en una maratón de datos triviales. Usar escenas seleccionadas para mostrar por qué se vuelve a contar la historia de manera distinta en cada salmo.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Salmo 78:5-8 ordena explícitamente transmitir a la siguiente generación para que los hijos pongan su esperanza en Dios, recuerden sus obras, guarden sus mandamientos y no imiten a una generación obstinada.
Respaldado por las Escrituras
El Salmo 105 fundamenta explícitamente el relato en el pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob; luego sigue esa promesa a través de José, el Éxodo, la provisión en el desierto y el regalo de la tierra.
Inferencia sólida
El Salmo 106 respalda firmemente la identificación colectiva con el pecado heredado porque comienza con «hemos pecado con nuestros padres» y luego relata la rebelión usando lenguaje compartido del pacto.
Lectura posible o tradicional
Algunos detalles históricos se condensan, reordenan o destacan de manera distinta al Pentateuco porque estos son relatos teológicos poéticos, no transcripciones cronológicas modernas.
Límite
Estos salmos no autorizan el desprecio por Israel, las lecturas racializadas ni la suposición de que relatar el pecado anula la misericordia del pacto; cada salmo sitúa el fracaso dentro de un propósito teológico más amplio.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Por qué comienza el Salmo 78 con los niños antes de comenzar con Egipto?
Qué contiene una buena respuesta
Porque el propósito de toda la historia es la generación siguiente. «No las encubriremos á sus hijos, contando á la generación venidera las alabanzas de Jehová» (78:4), para que la sepa «la generación venidera, y los hijos que nacerán» (78:6), «A fin de que pongan en Dios su confianza, y no se olviden de las obras de Dios, y guarden sus mandamientos: Y no sean como sus padres, generación contumaz y rebelde» (78:7-8). Una buena respuesta ve cuatro fines: saber, confiar, recordar, obedecer, y la advertencia de no repetir la terquedad de los padres. Una respuesta débil trata el comienzo como un prefacio en lugar de la razón del salmo.
Mostrar orientación para el docente
Los versículos 5-8 declaran el propósito de la lección de historia: la siguiente generación debe conocer, esperar, recordar, obedecer y evitar la obstinación heredada.
2. ¿Qué falta repetida impulsa el largo relato del Salmo 78?
Qué contiene una buena respuesta
El olvido. Efraín «se olvidaron de sus obras, y de sus maravillas que les había mostrado» (78:11). En el desierto «tentaron á Dios en su corazón» y preguntaron: «¿Podrá poner mesa en el desierto?» (78:18-19). «Con todo esto pecaron aún, y no dieron crédito á sus maravillas» (78:32). Cuando eran heridos volvían por un rato, pero «sus corazones no eran rectos con él» (78:37), y «ponían límite al Santo de Israel» (78:41). Una respuesta sólida ve el ciclo de olvido, tentación, juicio, regreso superficial y recaída. Una respuesta débil enumera sucesos sin ver el patrón.
Mostrar orientación para el docente
Buscar el olvido de las obras de Dios, tentarlo, limitarlo o provocarlo, la incredulidad y el volver a lo mismo después del juicio o la misericordia.
3. ¿Qué cambia cuando el Salmo 105 vuelve a contar una historia similar?
Qué contiene una buena respuesta
El Salmo 105 cuenta casi la misma historia enteramente como fidelidad de Dios, sin mencionar el pecado de Israel. «Acordóse para siempre de su alianza» (105:8); Dios envió a José por delante: «Envió un varón delante de ellos, á José, [que] fué vendido por siervo» (105:17), probado «Hasta la hora que llegó su palabra» (105:19); luego las plagas, el éxodo, la nube, las codornices, el pan y el agua. Termina: «Porque se acordó de su santa palabra, [dada] á Abraham su siervo» (105:42). Una buena respuesta ve que el Salmo 105 es acción de gracias, no acusación. Una respuesta débil no ve la diferencia de énfasis.
Mostrar orientación para el docente
La atención recae más fuertemente sobre el pacto de Dios, la promesa recordada, la preparación providencial mediante José, las señales en Egipto, la provisión y el regalo de la tierra.
4. ¿Por qué dice el Salmo 106 «hemos pecado con nuestros padres» antes de enumerar acontecimientos antiguos?
Qué contiene una buena respuesta
Porque los adoradores se cuentan a sí mismos dentro. «Pecamos con nuestros padres, hicimos iniquidad, hicimos impiedad» (106:6). No cuentan el pasado para culpar a sus antepasados; confiesan que el mismo patrón corre por ellos. Una respuesta sólida ve que la confesión viene antes de la historia, para que la larga lista que sigue se oiga como nuestro pecado, y nota que Daniel 9 y Nehemías 9 oran de la misma manera. Una respuesta débil lee el Salmo 106 como una lista de fallas ajenas.
Mostrar orientación para el docente
Los adoradores no usan la historia para burlarse de generaciones anteriores. Confiesan solidaridad con un patrón continuado de infidelidad al pacto.
5. ¿Qué episodios incluye el Salmo 106 que hacen especialmente incómoda la confesión?
Qué contiene una buena respuesta
El salmo nombra los episodios peores. «Hicieron becerro en Horeb, y encorváronse á un vaciadizo» (106:19); «aborrecieron la tierra deseable: no creyeron á su palabra» (106:24); «Allegáronse asimismo á Baal-peor» (106:28); provocaron a Dios en las aguas de la rencilla, de modo que aun Moisés habló sin pensar (106:32-33); y «sacrificaron sus hijos y sus hijas á los demonios» (106:37). Una buena respuesta ve que la confesión no esconde las partes vergonzosas, incluido el sacrificio de niños. Una respuesta débil se detiene después del becerro de oro.
Mostrar orientación para el docente
Exigir ejemplos como el becerro, el desprecio de la tierra deseable, Baal-peor, Meriba, la falta de destrucción de las naciones idólatras y el sacrificio de hijos.
6. ¿Qué impide que estos salmos terminen solamente como una acusación nacional?
Qué contiene una buena respuesta
La misericordia de Dios atraviesa los tres. En el Salmo 78, «él misericordioso, perdonaba la maldad, y no [los] destruía» (78:38) y escogió a David como pastor (78:70-72). En el Salmo 105 Dios se acuerda de su pacto y de su promesa. En el Salmo 106, «El con todo, miraba cuando estaban en angustia, y oía su clamor: Y acordábase de su pacto con ellos» (106:44-45), y el salmo termina con una súplica: «Sálvanos, Jehová Dios nuestro, y júntanos de entre las gentes» (106:47). Una respuesta sólida ve que la historia es, al final, un registro de la paciencia de Dios. Una respuesta débil deja al grupo solo con culpa.
Mostrar orientación para el docente
El pacto de Dios, la misericordia recordada, las liberaciones repetidas, el pastor elegido David en el Salmo 78, la tierra prometida en el Salmo 105 y la súplica final de reunión en el Salmo 106 mantienen visible la gracia.
Aplicación responsable
El corazón y los hábitos
Usar los tres salmos para construir una práctica de memoria que registre tanto la fidelidad de Dios como el fracaso humano, rechazando la tentación de conservar solamente una historia aduladora.
Las relaciones y la comunidad
Al enseñar historia institucional, incluir los acontecimientos que explican heridas, correcciones y misericordia, en lugar de crear una versión heroica en la que los integrantes jóvenes no puedan confiar.
Enseñar a los niños la versión sin recortes
Elegir un episodio de rebelión, uno de misericordia y uno de restauración, y explicar por qué el Salmo 78 considera que la siguiente generación necesita los tres.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
Quién te lo contó
Pregunta a cada persona quién le habló primero de Dios. Luego lee 78:1-8 y haz la pregunta uno.
El olvido
Lee 78:17-22 y 78:32-41 y haz la pregunta dos. Trata la confusión uno.
José enviado por delante
Lee 105:1-8 y 105:16-22 y haz la pregunta tres.
Pecamos
Lee 106:6-8, 106:19-24 y 106:34-38. Haz las preguntas cuatro y cinco. Trata las confusiones dos y cuatro.
Con todo
Lee 78:38-39 y 106:44-48 y haz la pregunta seis. Trata la confusión tres.
Contarlo a la próxima generación
Lean juntos el versículo clave. Pide a cada persona que nombre una cosa que Dios ha hecho y que contará a alguien más joven, y luego oren.
90 minutos
Memoria familiar
Pide al grupo que comparta un recuerdo familiar que les fue transmitido. Luego lee 78:1-4.
El propósito
Lee 78:1-8 y haz la pregunta uno. Lee Deuteronomio 6:6-7.
El ciclo
Lee pasajes del Salmo 78: versículos 9-11, 17-22, 32-41, 56-58 y 65-72. Haz la pregunta dos. Dibuja el ciclo en la pizarra. Trata la confusión uno con 1 Corintios 10:6-11.
Acción de gracias
Lee 105:1-11, 16-22 y 37-45 con Génesis 50:20. Haz la pregunta tres.
Confesión
Lee 106:1-8, 13-14, 19-24 y 28-39. Haz las preguntas cuatro y cinco. Trata con cuidado las confusiones dos y cuatro.
Misericordia
Lee 78:38-39 y 106:40-48. Haz la pregunta seis y la confusión tres.
Nuestro propio relato
En grupos, escriban tres frases sobre la fidelidad de Dios en la historia de su iglesia o familia: una de gratitud, una de confesión, una de esperanza.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave y oren 106:47-48.
Adaptar la lección
Niños
Cuenta los sucesos del éxodo y del desierto con dibujos: el mar, el agua de la peña, el maná. Luego lee 78:4 y di que los adultos cuentan a los niños acerca de Dios para que ellos también confíen en él. Enseña 78:7, que pongan en Dios su confianza. Deja fuera los detalles del becerro de oro, Baal-peor y el sacrificio de niños por completo. Deja que los niños cuenten una cosa que Dios ha hecho y que quieren recordar.
Jóvenes
Pregunta cómo transmiten las familias y las iglesias lo que importa. Lee 78:5-8 y hablen de lo que ellos querrán transmitir algún día. Usa el ciclo del Salmo 78 para conversar sobre patrones de olvido de Dios en su propia vida. Lee lo de José en 105:17-22 para quien esté pasando una temporada difícil. Trata 106:37-38 con brevedad y seriedad, y aborda directamente la confusión cuatro.
Adultos
Da tiempo a las tres maneras de contar la misma historia, y pregunta cómo cuentan los adultos su propia vida con Dios: como advertencia, como gratitud, como confesión. Conversen sobre la confesión comunitaria, como en 106:6, Daniel 9 y Nehemías 9. Trata con cuidado los versículos difíciles sobre los pueblos y el sacrificio de niños. Planeen cómo el grupo transmitirá la fe a la próxima generación.
Uno a uno
Pídele que te cuente brevemente la historia de su vida con Dios. Luego lee 105:16-19 si está en una temporada de espera, 106:6 si necesita confesar, o 78:38 si teme haber fallado demasiadas veces. Oren juntos y anímalo a contarle a una persona más joven lo que Dios ha hecho.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Salmos 78 and 105–106
El pasaje en breve
Los Salmos 78, 105 y 106 vuelven a contar la historia de Israel de tres maneras. El Salmo 78 la cuenta para que los hijos pongan en Dios su confianza y no repitan el olvido y la rebeldía de sus padres, y muestra la compasión de Dios una y otra vez. El Salmo 105 la cuenta como acción de gracias por la fidelidad de Dios a su promesa a Abraham, enviando a José por delante y sacando a su pueblo de Egipto con gozo. El Salmo 106 la cuenta como confesión, pecamos con nuestros padres, y aun así termina con Dios acordándose de su pacto.
Un versículo para guardar
A fin de que pongan en Dios su confianza, y no se olviden de las obras de Dios, y guarden sus mandamientos:
Salmos 78:7 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Quién te habló de Dios, y a quién se lo contarás tú?
¿Dónde ves en tu propia vida el patrón de olvidar a Dios?
¿Cómo da esperanza el Salmo 106:44-45 a quienes siguen fallando?
Esta semana
Cuéntale esta semana a una persona más joven algo concreto que Dios ha hecho por ti o por tu familia.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
