1 Reyes: Capítulo 11 | Reflexión Personal Profunda | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

1 Reyes 11 abre con “But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women…”, cambia cerca del versículo 22 con “Then Pharaoh said unto him, But what hast thou lacked with me, that, behold, thou…” y termina con “And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

1 Reyes · Versión King James · 43

1 Reyes 11:1-8

Versículos 1–8: King Solomon loved many strange women, together with the daughter of…

1 Reyes 11:1–8 abre con “But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the…” y llega a “And likewise did he for all his strange wives, which burnt incense and sacrificed unto their…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 11:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of…”, gira cerca del versículo 4 con “For it came to pass, when Solomon was old, that his wives turned away his heart after other…” y llega a “And likewise did he for all his strange wives, which burnt incense and sacrificed unto their…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Solomon, Ammonites, David, Zidonians, Ammon, Ashtoreth. El lenguaje numérico incluye seven, hundred, three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the Moabites, Ammonites, Edomites…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Kings 11:1
“But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the Moabites, Ammonites…” Nombrar a Ammonites y Edomites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:2
“Of the nations concerning which the LORD said unto the children of Israel, Ye shall not go in to them, neither shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
1 Kings 11:3
“And he had seven hundred wives, princesses, and three hundred concubines: and his wives turned away his heart.” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Kings 11:4
“For it came to pass, when Solomon was old, that his wives turned away his heart after other gods: and his heart was…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Kings 11:5
“For Solomon went after Ashtoreth the goddess of the Zidonians, and after Milcom the abomination of the Ammonites.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Kings 11:6
“And Solomon did evil in the sight of the LORD , and went not fully after the LORD , as did David his father.” Nombrar a David y Solomon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:7
“Then did Solomon build an high place for Chemosh, the abomination of Moab, in the hill that is before Jerusalem, and…” Nombrar a Ammon y Chemosh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:8
“And likewise did he for all his strange wives, which burnt incense and sacrificed unto their gods.” Los términos propios de esta línea incluyen burnt, gods, incense. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

1 Reyes 11:1-8

Versión King James

1But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the Moabites, Ammonites, Edomites, Zidonians, and Hittites;

2Of the nations concerning which the LORD said unto the children of Israel, Ye shall not go in to them, neither shall they come in unto you: for surely they will turn away your heart after their gods: Solomon clave unto these in love.

3And he had seven hundred wives, princesses, and three hundred concubines: and his wives turned away his heart.

4For it came to pass, when Solomon was old, that his wives turned away his heart after other gods: and his heart was not perfect with the LORD his God, as was the heart of David his father.

5For Solomon went after Ashtoreth the goddess of the Zidonians, and after Milcom the abomination of the Ammonites.

6And Solomon did evil in the sight of the LORD , and went not fully after the LORD , as did David his father.

7Then did Solomon build an high place for Chemosh, the abomination of Moab, in the hill that is before Jerusalem, and for Molech, the abomination of the children of Ammon.

8And likewise did he for all his strange wives, which burnt incense and sacrificed unto their gods.

1 Reyes 11:9-16

Versículos 9–16: The LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the…

1 Reyes 11:9–16 abre con “And the LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the LORD God of Israel…” y llega a “(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in Edom:)” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 11:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the LORD God of…”, gira cerca del versículo 12 con “Notwithstanding in thy days I will not do it for David thy father’s sake: but I will rend it…” y llega a “(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Edom, David, Solomon, Israel, Joab, Edomite. El lenguaje numérico incluye one, six. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in Edom:)” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Kings 11:9
“And the LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the LORD God of Israel, which had appeared unto…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:10
“And had commanded him concerning this thing, that he should not go after other gods: but he kept not that which the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
1 Kings 11:11
“Wherefore the LORD said unto Solomon, Forasmuch as this is done of thee, and thou hast not kept my covenant and my…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Kings 11:12
“Notwithstanding in thy days I will not do it for David thy father’s sake: but I will rend it out of the hand of thy…” Nombrar a David y Notwithstanding mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:13
“Howbeit I will not rend away all the kingdom; but will give one tribe to thy son for David my servant’s sake, and for…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Kings 11:14
“And the LORD stirred up an adversary unto Solomon, Hadad the Edomite: he was of the king’s seed in Edom.” Nombrar a Edom y Edomite mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:15
“For it came to pass, when David was in Edom, and Joab the captain of the host was gone up to bury the slain, after he…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Kings 11:16
“(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in Edom:)” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

1 Reyes 11:9-16

Versión King James

9And the LORD was angry with Solomon, because his heart was turned from the LORD God of Israel, which had appeared unto him twice,

10And had commanded him concerning this thing, that he should not go after other gods: but he kept not that which the LORD commanded.

11Wherefore the LORD said unto Solomon, Forasmuch as this is done of thee, and thou hast not kept my covenant and my statutes, which I have commanded thee, I will surely rend the kingdom from thee, and will give it to thy servant.

12Notwithstanding in thy days I will not do it for David thy father’s sake: but I will rend it out of the hand of thy son.

13Howbeit I will not rend away all the kingdom; but will give one tribe to thy son for David my servant’s sake, and for Jerusalem’s sake which I have chosen.

14And the LORD stirred up an adversary unto Solomon, Hadad the Edomite: he was of the king’s seed in Edom.

15For it came to pass, when David was in Edom, and Joab the captain of the host was gone up to bury the slain, after he had smitten every male in Edom;

16(For six months did Joab remain there with all Israel, until he had cut off every male in Edom:)

1 Reyes 11:17-24

Versículos 17–24: That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with…

1 Reyes 11:17–24 abre con “That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with him, to go into Egypt…” y llega a “And he gathered men unto him, and became captain over a band, when David slew them of Zobah: and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 11:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with him, to go into…”, gira cerca del versículo 20 con “And the sister of Tahpenes bare him Genubath his son, whom Tahpenes weaned in Pharaoh’s…” y llega a “And he gathered men unto him, and became captain over a band, when David slew them of Zobah…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Hadad, Egypt, Tahpenes, Damascus, David. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “Then Pharaoh said unto him, But what hast thou lacked with me, that, behold, thou seekest to go to thine own country? And he…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Kings 11:17
“That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with him, to go into Egypt; Hadad being yet a little…” Nombrar a Hadad y Edomites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:18
“And they arose out of Midian, and came to Paran: and they took men with them out of Paran, and they came to Egypt…” Nombrar a Egypt y Paran mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:19
“And Hadad found great favour in the sight of Pharaoh, so that he gave him to wife the sister of his own wife, the…” Nombrar a Hadad y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:20
“And the sister of Tahpenes bare him Genubath his son, whom Tahpenes weaned in Pharaoh’s house: and Genubath was in…” Nombrar a Pharaoh y Genubath mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:21
“And when Hadad heard in Egypt that David slept with his fathers, and that Joab the captain of the host was dead, Hadad…” Nombrar a Hadad y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:22
“Then Pharaoh said unto him, But what hast thou lacked with me, that, behold, thou seekest to go to thine own country…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
1 Kings 11:23
“And God stirred him up another adversary, Rezon the son of Eliadah, which fled from his lord Hadadezer king of Zobah:” Nombrar a Eliadah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:24
“And he gathered men unto him, and became captain over a band, when David slew them of Zobah: and they went to…” Nombrar a Damascus y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Reyes 11:17-24

Versión King James

17That Hadad fled, he and certain Edomites of his father’s servants with him, to go into Egypt; Hadad being yet a little child.

18And they arose out of Midian, and came to Paran: and they took men with them out of Paran, and they came to Egypt, unto Pharaoh king of Egypt; which gave him an house, and appointed him victuals, and gave him land.

19And Hadad found great favour in the sight of Pharaoh, so that he gave him to wife the sister of his own wife, the sister of Tahpenes the queen.

20And the sister of Tahpenes bare him Genubath his son, whom Tahpenes weaned in Pharaoh’s house: and Genubath was in Pharaoh’s household among the sons of Pharaoh.

21And when Hadad heard in Egypt that David slept with his fathers, and that Joab the captain of the host was dead, Hadad said to Pharaoh, Let me depart, that I may go to mine own country.

22Then Pharaoh said unto him, But what hast thou lacked with me, that, behold, thou seekest to go to thine own country? And he answered, Nothing: howbeit let me go in any wise.

23And God stirred him up another adversary, Rezon the son of Eliadah, which fled from his lord Hadadezer king of Zobah:

24And he gathered men unto him, and became captain over a band, when David slew them of Zobah: and they went to Damascus, and dwelt therein, and reigned in Damascus.

1 Reyes 11:25-32

Versículos 25–32: He was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the…

1 Reyes 11:25–32 abre con “And he was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the mischief that Hadad did…” y llega a “(But he shall have one tribe for my servant David’s sake, and for Jerusalem’s sake, the city…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 11:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And he was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the mischief that Hadad…”, gira cerca del versículo 28 con “And the man Jeroboam was a mighty man of valour: and Solomon seeing the young man that he…” y llega a “(But he shall have one tribe for my servant David’s sake, and for Jerusalem’s sake, the city…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Solomon, Israel, Jeroboam, Ahijah, David, Jerusalem. El lenguaje numérico incluye two, twelve, ten, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 29: “And it came to pass at that time when Jeroboam went out of Jerusalem, that the prophet Ahijah the Shilonite found him in the way…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Kings 11:25
“And he was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the mischief that Hadad did: and he abhorred Israel…” Nombrar a Israel y Hadad mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:26
“And Jeroboam the son of Nebat, an Ephrathite of Zereda, Solomon’s servant, whose mother’s name was Zeruah, a widow…” Nombrar a Ephrathite y Jeroboam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:27
“And this was the cause that he lifted up his hand against the king: Solomon built Millo, and repaired the breaches of…” Nombrar a David y Millo mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:28
“And the man Jeroboam was a mighty man of valour: and Solomon seeing the young man that he was industrious, he made him…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
1 Kings 11:29
“And it came to pass at that time when Jeroboam went out of Jerusalem, that the prophet Ahijah the Shilonite found him…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
1 Kings 11:30
“And Ahijah caught the new garment that was on him, and rent it in twelve pieces:” El número twelve hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Kings 11:31
“And he said to Jeroboam, Take thee ten pieces: for thus saith the LORD , the God of Israel, Behold, I will rend the…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Kings 11:32
“(But he shall have one tribe for my servant David’s sake, and for Jerusalem’s sake, the city which I have chosen out…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

1 Reyes 11:25-32

Versión King James

25And he was an adversary to Israel all the days of Solomon, beside the mischief that Hadad did: and he abhorred Israel, and reigned over Syria.

26And Jeroboam the son of Nebat, an Ephrathite of Zereda, Solomon’s servant, whose mother’s name was Zeruah, a widow woman, even he lifted up his hand against the king.

27And this was the cause that he lifted up his hand against the king: Solomon built Millo, and repaired the breaches of the city of David his father.

28And the man Jeroboam was a mighty man of valour: and Solomon seeing the young man that he was industrious, he made him ruler over all the charge of the house of Joseph.

29And it came to pass at that time when Jeroboam went out of Jerusalem, that the prophet Ahijah the Shilonite found him in the way; and he had clad himself with a new garment; and they two were alone in the field:

30And Ahijah caught the new garment that was on him, and rent it in twelve pieces:

31And he said to Jeroboam, Take thee ten pieces: for thus saith the LORD , the God of Israel, Behold, I will rend the kingdom out of the hand of Solomon, and will give ten tribes to thee:

32(But he shall have one tribe for my servant David’s sake, and for Jerusalem’s sake, the city which I have chosen out of all the tribes of Israel:)

1 Reyes 11:33-40

Versículos 33–40: Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the…

1 Reyes 11:33–40 abre con “Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the Zidonians…” y llega a “Solomon sought therefore to kill Jeroboam. And Jeroboam arose, and fled into Egypt, unto Shishak…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 11:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the…”, gira cerca del versículo 36 con “And unto his son will I give one tribe, that David my servant may have a light alway before…” y llega a “Solomon sought therefore to kill Jeroboam. And Jeroboam arose, and fled into Egypt, unto…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son David, Egypt, Israel, Jeroboam, Solomon, Ammon. El lenguaje numérico incluye ten, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “But I will take the kingdom out of his son’s hand, and will give it unto thee, even ten tribes.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Kings 11:33
“Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the Zidonians, Chemosh the god of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
1 Kings 11:34
“Howbeit I will not take the whole kingdom out of his hand: but I will make him prince all the days of his life for…” Nombrar a David y Howbeit mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:35
“But I will take the kingdom out of his son’s hand, and will give it unto thee, even ten tribes.” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Kings 11:36
“And unto his son will I give one tribe, that David my servant may have a light alway before me in Jerusalem, the city…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Kings 11:37
“And I will take thee, and thou shalt reign according to all that thy soul desireth, and shalt be king over Israel.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:38
“And it shall be, if thou wilt hearken unto all that I command thee, and wilt walk in my ways, and do that is right in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
1 Kings 11:39
“And I will for this afflict the seed of David, but not for ever.” Nombrar a David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
1 Kings 11:40
“Solomon sought therefore to kill Jeroboam. And Jeroboam arose, and fled into Egypt, unto Shishak king of Egypt, and…” Nombrar a Egypt y Jeroboam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Reyes 11:33-40

Versión King James

33Because that they have forsaken me, and have worshipped Ashtoreth the goddess of the Zidonians, Chemosh the god of the Moabites, and Milcom the god of the children of Ammon, and have not walked in my ways, to do that which is right in mine eyes, and to keep my statutes and my judgments, as did David his father.

34Howbeit I will not take the whole kingdom out of his hand: but I will make him prince all the days of his life for David my servant’s sake, whom I chose, because he kept my commandments and my statutes:

35But I will take the kingdom out of his son’s hand, and will give it unto thee, even ten tribes.

36And unto his son will I give one tribe, that David my servant may have a light alway before me in Jerusalem, the city which I have chosen me to put my name there.

37And I will take thee, and thou shalt reign according to all that thy soul desireth, and shalt be king over Israel.

38And it shall be, if thou wilt hearken unto all that I command thee, and wilt walk in my ways, and do that is right in my sight, to keep my statutes and my commandments, as David my servant did; that I will be with thee, and build thee a sure house, as I built for David, and will give Israel unto thee.

39And I will for this afflict the seed of David, but not for ever.

40Solomon sought therefore to kill Jeroboam. And Jeroboam arose, and fled into Egypt, unto Shishak king of Egypt, and was in Egypt until the death of Solomon.

1 Reyes 11:41-43

Versículos 41–43: The rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom…

1 Reyes 11:41–43 abre con “And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not written…” y llega a “And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and Rehoboam…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.

Estudio profundo

1 Reyes 11:41–43 forma una unidad literaria. Abre con “And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not…”, gira cerca del versículo 42 con “And the time that Solomon reigned in Jerusalem over all Israel was forty years.” y llega a “And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Solomon, David, Israel, Jerusalem, Rehoboam. El lenguaje numérico incluye forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 41: “And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not written in the book of the acts of Solomon?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

1 Kings 11:41
“And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not written in the book of the acts…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
1 Kings 11:42
“And the time that Solomon reigned in Jerusalem over all Israel was forty years.” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
1 Kings 11:43
“And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and Rehoboam his son reigned in…” Nombrar a David y Rehoboam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Reyes 11:41-43

Versión King James

41And the rest of the acts of Solomon, and all that he did, and his wisdom, are they not written in the book of the acts of Solomon?

42And the time that Solomon reigned in Jerusalem over all Israel was forty years.

43And Solomon slept with his fathers, and was buried in the city of David his father: and Rehoboam his son reigned in his stead.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

¿Qué parte de 1 Reyes 11 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 1 Reyes 11?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

¿Qué parte de 1 Reyes 11 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en 1 Reyes.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?