2 Crónicas: Capítulo 20 | Reflexión Personal Profunda | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

2 Crónicas 20 abre con “It came to pass after this also, that the children of Moab, and the children of Ammon…”, cambia cerca del versículo 19 con “And the Levites, of the children of the Kohathites, and of the children of the Korhites…” y termina con “Then Eliezer the son of Dodavah of Mareshah prophesied against Jehoshaphat, saying…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

2 Crónicas · Versión King James · 37

2 Crónicas 20:1-8

Versículos 1–8: It came to pass after this also, that the children of Moab, and the…

2 Crónicas 20:1–8 abre con “It came to pass after this also, that the children of Moab, and the children of Ammon, and with…” y llega a “And they dwelt therein, and have built thee a sanctuary therein for thy name, saying,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 20:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “It came to pass after this also, that the children of Moab, and the children of Ammon, and…”, gira cerca del versículo 4 con “And Judah gathered themselves together, to ask help of the LORD : even out of all the cities…” y llega a “And they dwelt therein, and have built thee a sanctuary therein for thy name, saying,”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, 2 Crónicas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jehoshaphat, Judah, God, Abraham, Ammon, Ammonites. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Then there came some that told Jehoshaphat, saying, There cometh a great multitude against thee from beyond the sea on this side…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 20:1
“It came to pass after this also, that the children of Moab, and the children of Ammon, and with them other beside the…” Nombrar a Ammon y Ammonites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:2
“Then there came some that told Jehoshaphat, saying, There cometh a great multitude against thee from beyond the sea on…” Nombrar a Hazazon y Jehoshaphat mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:3
“And Jehoshaphat feared, and set himself to seek the LORD , and proclaimed a fast throughout all Judah.” Nombrar a Jehoshaphat y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:4
“And Judah gathered themselves together, to ask help of the LORD : even out of all the cities of Judah they came to…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:5
“And Jehoshaphat stood in the congregation of Judah and Jerusalem, in the house of the LORD , before the new court,” Nombrar a Jehoshaphat y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:6
“And said, O LORD God of our fathers, art not thou God in heaven? and rulest not thou over all the kingdoms of the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
2 Chronicles 20:7
“Art not thou our God, who didst drive out the inhabitants of this land before thy people Israel, and gavest it to the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
2 Chronicles 20:8
“And they dwelt therein, and have built thee a sanctuary therein for thy name, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen built, dwelt, name. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

2 Crónicas 20:1-8

Versión King James

1It came to pass after this also, that the children of Moab, and the children of Ammon, and with them other beside the Ammonites, came against Jehoshaphat to battle.

2Then there came some that told Jehoshaphat, saying, There cometh a great multitude against thee from beyond the sea on this side Syria; and, behold, they be in Hazazon-tamar, which is En-gedi.

3And Jehoshaphat feared, and set himself to seek the LORD , and proclaimed a fast throughout all Judah.

4And Judah gathered themselves together, to ask help of the LORD : even out of all the cities of Judah they came to seek the LORD .

5And Jehoshaphat stood in the congregation of Judah and Jerusalem, in the house of the LORD , before the new court,

6And said, O LORD God of our fathers, art not thou God in heaven? and rulest not thou over all the kingdoms of the heathen? and in thine hand is there not power and might, so that none is able to withstand thee?

7Art not thou our God, who didst drive out the inhabitants of this land before thy people Israel, and gavest it to the seed of Abraham thy friend for ever?

8And they dwelt therein, and have built thee a sanctuary therein for thy name, saying,

2 Crónicas 20:9-16

Versículos 9–16: If, when evil cometh upon us, as the sword, judgment, or pestilence, or…

2 Crónicas 20:9–16 abre con “If, when evil cometh upon us, as the sword, judgment, or pestilence, or famine, we stand before…” y llega a “To morrow go ye down against them: behold, they come up by the cliff of Ziz; and ye shall find…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 20:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “If, when evil cometh upon us, as the sword, judgment, or pestilence, or famine, we stand…”, gira cerca del versículo 12 con “O our God, wilt thou not judge them? for we have no might against this great company that…” y llega a “To morrow go ye down against them: behold, they come up by the cliff of Ziz; and ye shall…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Judah, Ammon, Asaph, Benaiah, Egypt. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “O our God, wilt thou not judge them? for we have no might against this great company that cometh against us; neither know we what…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 20:9
“If, when evil cometh upon us, as the sword, judgment, or pestilence, or famine, we stand before this house, and in thy…” Los términos propios de esta línea incluyen house, affliction, cometh. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.
2 Chronicles 20:10
“And now, behold, the children of Ammon and Moab and mount Seir, whom thou wouldest not let Israel invade, when they…” Nombrar a Ammon y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:11
“Behold, I say, how they reward us, to come to cast us out of thy possession, which thou hast given us to inherit.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
2 Chronicles 20:12
“O our God, wilt thou not judge them? for we have no might against this great company that cometh against us; neither…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
2 Chronicles 20:13
“And all Judah stood before the LORD , with their little ones, their wives, and their children.” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:14
“Then upon Jahaziel the son of Zechariah, the son of Benaiah, the son of Jeiel, the son of Mattaniah, a Levite of the…” Nombrar a Asaph y Benaiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:15
“And he said, Hearken ye, all Judah, and ye inhabitants of Jerusalem, and thou king Jehoshaphat, Thus saith the LORD…” Nombrar a Hearken mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:16
“To morrow go ye down against them: behold, they come up by the cliff of Ziz; and ye shall find them at the end of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

2 Crónicas 20:9-16

Versión King James

9If, when evil cometh upon us, as the sword, judgment, or pestilence, or famine, we stand before this house, and in thy presence, (for thy name is in this house,) and cry unto thee in our affliction, then thou wilt hear and help.

10And now, behold, the children of Ammon and Moab and mount Seir, whom thou wouldest not let Israel invade, when they came out of the land of Egypt, but they turned from them, and destroyed them not;

11Behold, I say, how they reward us, to come to cast us out of thy possession, which thou hast given us to inherit.

12O our God, wilt thou not judge them? for we have no might against this great company that cometh against us; neither know we what to do: but our eyes are upon thee.

13And all Judah stood before the LORD , with their little ones, their wives, and their children.

14Then upon Jahaziel the son of Zechariah, the son of Benaiah, the son of Jeiel, the son of Mattaniah, a Levite of the sons of Asaph, came the Spirit of the LORD in the midst of the congregation;

15And he said, Hearken ye, all Judah, and ye inhabitants of Jerusalem, and thou king Jehoshaphat, Thus saith the LORD unto you, Be not afraid nor dismayed by reason of this great multitude; for the battle is not yours, but God’s.

16To morrow go ye down against them: behold, they come up by the cliff of Ziz; and ye shall find them at the end of the brook, before the wilderness of Jeruel.

2 Crónicas 20:17-24

Versículos 17–24: Ye shall not need to fight in this battle: set yourselves, stand ye…

2 Crónicas 20:17–24 abre con “Ye shall not need to fight in this battle: set yourselves, stand ye still, and see the salvation…” y llega a “And when Judah came toward the watch tower in the wilderness, they looked unto the multitude…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 20:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Ye shall not need to fight in this battle: set yourselves, stand ye still, and see the…”, gira cerca del versículo 20 con “And they rose early in the morning, and went forth into the wilderness of Tekoa: and as they…” y llega a “And when Judah came toward the watch tower in the wilderness, they looked unto the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Judah, Jerusalem, Seir, Ammon, God, Jehoshaphat. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “And they rose early in the morning, and went forth into the wilderness of Tekoa: and as they went forth, Jehoshaphat stood and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 20:17
“Ye shall not need to fight in this battle: set yourselves, stand ye still, and see the salvation of the LORD with you…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
2 Chronicles 20:18
“And Jehoshaphat bowed his head with his face to the ground: and all Judah and the inhabitants of Jerusalem fell before…” Nombrar a Jehoshaphat y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:19
“And the Levites, of the children of the Kohathites, and of the children of the Korhites, stood up to praise the LORD…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:20
“And they rose early in the morning, and went forth into the wilderness of Tekoa: and as they went forth, Jehoshaphat…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
2 Chronicles 20:21
“And when he had consulted with the people, he appointed singers unto the LORD , and that should praise the beauty of…” Nombrar a Praise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:22
“And when they began to sing and to praise, the LORD set ambushments against the children of Ammon, Moab, and mount…” Nombrar a Ammon y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:23
“For the children of Ammon and Moab stood up against the inhabitants of mount Seir, utterly to slay and destroy them…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
2 Chronicles 20:24
“And when Judah came toward the watch tower in the wilderness, they looked unto the multitude, and, behold, they were…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

2 Crónicas 20:17-24

Versión King James

17Ye shall not need to fight in this battle: set yourselves, stand ye still, and see the salvation of the LORD with you, O Judah and Jerusalem: fear not, nor be dismayed; to morrow go out against them: for the LORD will be with you.

18And Jehoshaphat bowed his head with his face to the ground: and all Judah and the inhabitants of Jerusalem fell before the LORD , worshipping the LORD .

19And the Levites, of the children of the Kohathites, and of the children of the Korhites, stood up to praise the LORD God of Israel with a loud voice on high.

20And they rose early in the morning, and went forth into the wilderness of Tekoa: and as they went forth, Jehoshaphat stood and said, Hear me, O Judah, and ye inhabitants of Jerusalem; Believe in the LORD your God, so shall ye be established; believe his prophets, so shall ye prosper.

21And when he had consulted with the people, he appointed singers unto the LORD , and that should praise the beauty of holiness, as they went out before the army, and to say, Praise the LORD ; for his mercy endureth for ever.

22And when they began to sing and to praise, the LORD set ambushments against the children of Ammon, Moab, and mount Seir, which were come against Judah; and they were smitten.

23For the children of Ammon and Moab stood up against the inhabitants of mount Seir, utterly to slay and destroy them: and when they had made an end of the inhabitants of Seir, every one helped to destroy another.

24And when Judah came toward the watch tower in the wilderness, they looked unto the multitude, and, behold, they were dead bodies fallen to the earth, and none escaped.

2 Crónicas 20:25-32

Versículos 25–32: When Jehoshaphat and his people came to take away the spoil of them…

2 Crónicas 20:25–32 abre con “And when Jehoshaphat and his people came to take away the spoil of them, they found among them…” y llega a “And he walked in the way of Asa his father, and departed not from it, doing that which was right…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 20:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And when Jehoshaphat and his people came to take away the spoil of them, they found among…”, gira cerca del versículo 28 con “And they came to Jerusalem with psalteries and harps and trumpets unto the house of the LORD…” y llega a “And he walked in the way of Asa his father, and departed not from it, doing that which was…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jehoshaphat, Jerusalem, Berachah, God, Judah, Asa. El lenguaje numérico incluye three, thirty, five, twenty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Then they returned, every man of Judah and Jerusalem, and Jehoshaphat in the forefront of them, to go again to Jerusalem with joy…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 20:25
“And when Jehoshaphat and his people came to take away the spoil of them, they found among them in abundance both…” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
2 Chronicles 20:26
“And on the fourth day they assembled themselves in the valley of Berachah; for there they blessed the LORD : therefore…” Nombrar a Berachah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:27
“Then they returned, every man of Judah and Jerusalem, and Jehoshaphat in the forefront of them, to go again to…” Nombrar a Jerusalem y Jehoshaphat mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:28
“And they came to Jerusalem with psalteries and harps and trumpets unto the house of the LORD .” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:29
“And the fear of God was on all the kingdoms of those countries, when they had heard that the LORD fought against the…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:30
“So the realm of Jehoshaphat was quiet: for his God gave him rest round about.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
2 Chronicles 20:31
“And Jehoshaphat reigned over Judah: he was thirty and five years old when he began to reign, and he reigned twenty and…” El número thirty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
2 Chronicles 20:32
“And he walked in the way of Asa his father, and departed not from it, doing that which was right in the sight of the…” Nombrar a Asa mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

2 Crónicas 20:25-32

Versión King James

25And when Jehoshaphat and his people came to take away the spoil of them, they found among them in abundance both riches with the dead bodies, and precious jewels, which they stripped off for themselves, more than they could carry away: and they were three days in gathering of the spoil, it was so much.

26And on the fourth day they assembled themselves in the valley of Berachah; for there they blessed the LORD : therefore the name of the same place was called, The valley of Berachah, unto this day.

27Then they returned, every man of Judah and Jerusalem, and Jehoshaphat in the forefront of them, to go again to Jerusalem with joy; for the LORD had made them to rejoice over their enemies.

28And they came to Jerusalem with psalteries and harps and trumpets unto the house of the LORD .

29And the fear of God was on all the kingdoms of those countries, when they had heard that the LORD fought against the enemies of Israel.

30So the realm of Jehoshaphat was quiet: for his God gave him rest round about.

31And Jehoshaphat reigned over Judah: he was thirty and five years old when he began to reign, and he reigned twenty and five years in Jerusalem. And his mother’s name was Azubah the daughter of Shilhi.

32And he walked in the way of Asa his father, and departed not from it, doing that which was right in the sight of the LORD .

2 Crónicas 20:33-37

Versículos 33–37: Howbeit the high places were not taken away: for as yet the people had…

2 Crónicas 20:33–37 abre con “Howbeit the high places were not taken away: for as yet the people had not prepared their hearts…” y llega a “Then Eliezer the son of Dodavah of Mareshah prophesied against Jehoshaphat, saying, Because thou…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla 2 Crónicas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

2 Crónicas 20:33–37 forma una unidad literaria. Abre con “Howbeit the high places were not taken away: for as yet the people had not prepared their…”, gira cerca del versículo 35 con “And after this did Jehoshaphat king of Judah join himself with Ahaziah king of Israel, who…” y llega a “Then Eliezer the son of Dodavah of Mareshah prophesied against Jehoshaphat, saying, Because…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jehoshaphat, Ahaziah, Israel, Tarshish, Because, Dodavah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “Now the rest of the acts of Jehoshaphat, first and last, behold, they are written in the book of Jehu the son of Hanani, who is…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

2 Chronicles 20:33
“Howbeit the high places were not taken away: for as yet the people had not prepared their hearts unto the God of their…” Nombrar a Howbeit mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:34
“Now the rest of the acts of Jehoshaphat, first and last, behold, they are written in the book of Jehu the son of…” Nombrar a Hanani y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:35
“And after this did Jehoshaphat king of Judah join himself with Ahaziah king of Israel, who did very wickedly:” Nombrar a Ahaziah y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:36
“And he joined himself with him to make ships to go to Tarshish: and they made the ships in Ezion-geber.” Nombrar a Ezion y Tarshish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
2 Chronicles 20:37
“Then Eliezer the son of Dodavah of Mareshah prophesied against Jehoshaphat, saying, Because thou hast joined thyself…” Nombrar a Ahaziah y Because mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

2 Crónicas 20:33-37

Versión King James

33Howbeit the high places were not taken away: for as yet the people had not prepared their hearts unto the God of their fathers.

34Now the rest of the acts of Jehoshaphat, first and last, behold, they are written in the book of Jehu the son of Hanani, who is mentioned in the book of the kings of Israel.

35And after this did Jehoshaphat king of Judah join himself with Ahaziah king of Israel, who did very wickedly:

36And he joined himself with him to make ships to go to Tarshish: and they made the ships in Ezion-geber.

37Then Eliezer the son of Dodavah of Mareshah prophesied against Jehoshaphat, saying, Because thou hast joined thyself with Ahaziah, the LORD hath broken thy works. And the ships were broken, that they were not able to go to Tarshish.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

¿Qué parte de 2 Crónicas 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 2 Crónicas 20?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

¿Qué parte de 2 Crónicas 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 2 Crónicas 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?