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Génesis 50

Génesis 50

El panorama

Génesis 50 abre con “And Joseph fell upon his father’s face, and wept upon him, and kissed him.”, cambia cerca del versículo 13 con “For his sons carried him into the land of Canaan, and buried him in the cave of the…” y termina con “So Joseph died, being an hundred and ten years old: and they embalmed him, and he was…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Génesis · Versión King James · 26

Génesis 50:1-7

Versículos 1–7: Joseph fell upon his father’s face, and wept upon him, and kissed him.

Génesis 50:1–7 abre con “And Joseph fell upon his father’s face, and wept upon him, and kissed him.” y llega a “And Joseph went up to bury his father: and with him went up all the servants of Pharaoh, the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.

Estudio profundo

Génesis 50:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And Joseph fell upon his father’s face, and wept upon him, and kissed him.”, gira cerca del versículo 4 con “And when the days of his mourning were past, Joseph spake unto the house of Pharaoh, saying…” y llega a “And Joseph went up to bury his father: and with him went up all the servants of Pharaoh, the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Joseph, Pharaoh, Canaan, Egypt, Egyptians, Israel. El lenguaje numérico incluye forty, ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And when the days of his mourning were past, Joseph spake unto the house of Pharaoh, saying, If now I have found grace in your…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 50:1

    “And Joseph fell upon his father’s face, and wept upon him, and kissed him.” Nombrar a Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 50:2

    “And Joseph commanded his servants the physicians to embalm his father: and the physicians embalmed Israel.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Genesis 50:3

    “And forty days were fulfilled for him; for so are fulfilled the days of those which are embalmed: and the Egyptians…” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Genesis 50:4

    “And when the days of his mourning were past, Joseph spake unto the house of Pharaoh, saying, If now I have found grace…” Nombrar a Pharaoh y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 50:5

    “My father made me swear, saying, Lo, I die: in my grave which I have digged for me in the land of Canaan, there shalt…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  6. Genesis 50:6

    “And Pharaoh said, Go up, and bury thy father, according as he made thee swear.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  7. Genesis 50:7

    “And Joseph went up to bury his father: and with him went up all the servants of Pharaoh, the elders of his house, and…” Nombrar a Egypt y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 50:1-7

Versión King James

1And Joseph fell upon his father’s face, and wept upon him, and kissed him.

2And Joseph commanded his servants the physicians to embalm his father: and the physicians embalmed Israel.

3And forty days were fulfilled for him; for so are fulfilled the days of those which are embalmed: and the Egyptians mourned for him threescore and ten days.

4And when the days of his mourning were past, Joseph spake unto the house of Pharaoh, saying, If now I have found grace in your eyes, speak, I pray you, in the ears of Pharaoh, saying,

5My father made me swear, saying, Lo, I die: in my grave which I have digged for me in the land of Canaan, there shalt thou bury me. Now therefore let me go up, I pray thee, and bury my father, and I will come again.

6And Pharaoh said, Go up, and bury thy father, according as he made thee swear.

7And Joseph went up to bury his father: and with him went up all the servants of Pharaoh, the elders of his house, and all the elders of the land of Egypt,

Génesis 50:8-14

Versículos 8–14: All the house of Joseph, and his brethren, and his father’s house: only…

Génesis 50:8–14 abre con “And all the house of Joseph, and his brethren, and his father’s house: only their little ones…” y llega a “And Joseph returned into Egypt, he, and his brethren, and all that went up with him to bury his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.

Estudio profundo

Génesis 50:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And all the house of Joseph, and his brethren, and his father’s house: only their little…”, gira cerca del versículo 11 con “And when the inhabitants of the land, the Canaanites, saw the mourning in the floor of Atad…” y llega a “And Joseph returned into Egypt, he, and his brethren, and all that went up with him to bury…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Atad, Jordan, Joseph, Abel, Abraham, Canaan. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And when the inhabitants of the land, the Canaanites, saw the mourning in the floor of Atad, they said, This is a grievous…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 50:8

    “And all the house of Joseph, and his brethren, and his father’s house: only their little ones, and their flocks, and…” Nombrar a Goshen y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 50:9

    “And there went up with him both chariots and horsemen: and it was a very great company.” Los términos propios de esta línea incluyen both, chariots, company. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Genesis 50:10

    “And they came to the threshingfloor of Atad, which is beyond Jordan, and there they mourned with a great and very sore…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Genesis 50:11

    “And when the inhabitants of the land, the Canaanites, saw the mourning in the floor of Atad, they said, This is a…” Nombrar a Abel y Atad mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 50:12

    “And his sons did unto him according as he commanded them:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Genesis 50:13

    “For his sons carried him into the land of Canaan, and buried him in the cave of the field of Machpelah, which Abraham…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Genesis 50:14

    “And Joseph returned into Egypt, he, and his brethren, and all that went up with him to bury his father, after he had…” Nombrar a Egypt y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 50:8-14

Versión King James

8And all the house of Joseph, and his brethren, and his father’s house: only their little ones, and their flocks, and their herds, they left in the land of Goshen.

9And there went up with him both chariots and horsemen: and it was a very great company.

10And they came to the threshingfloor of Atad, which is beyond Jordan, and there they mourned with a great and very sore lamentation: and he made a mourning for his father seven days.

11And when the inhabitants of the land, the Canaanites, saw the mourning in the floor of Atad, they said, This is a grievous mourning to the Egyptians: wherefore the name of it was called Abel-mizraim, which is beyond Jordan.

12And his sons did unto him according as he commanded them:

13For his sons carried him into the land of Canaan, and buried him in the cave of the field of Machpelah, which Abraham bought with the field for a possession of a buryingplace of Ephron the Hittite, before Mamre.

14And Joseph returned into Egypt, he, and his brethren, and all that went up with him to bury his father, after he had buried his father.

Génesis 50:15-21

Versículos 15–21: When Joseph’s brethren saw that their father was dead, they said, Joseph…

Génesis 50:15–21 abre con “And when Joseph’s brethren saw that their father was dead, they said, Joseph will peradventure…” y llega a “Now therefore fear ye not: I will nourish you, and your little ones. And he comforted them, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.

Estudio profundo

Génesis 50:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And when Joseph’s brethren saw that their father was dead, they said, Joseph will…”, gira cerca del versículo 18 con “And his brethren also went and fell down before his face; and they said, Behold, we be thy…” y llega a “Now therefore fear ye not: I will nourish you, and your little ones. And he comforted them…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Joseph, God, Fear, Forgive, Thy. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “And Joseph said unto them, Fear not: for am I in the place of God?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 50:15

    “And when Joseph’s brethren saw that their father was dead, they said, Joseph will peradventure hate us, and will…” Nombrar a Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 50:16

    “And they sent a messenger unto Joseph, saying, Thy father did command before he died, saying,” Nombrar a Joseph y Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 50:17

    “So shall ye say unto Joseph, Forgive, I pray thee now, the trespass of thy brethren, and their sin; for they did unto…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Genesis 50:18

    “And his brethren also went and fell down before his face; and they said, Behold, we be thy servants.” Los términos propios de esta línea incluyen brethren, face, fell. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Genesis 50:19

    “And Joseph said unto them, Fear not: for am I in the place of God?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Genesis 50:20

    “But as for you, ye thought evil against me; but God meant it unto good, to bring to pass, as it is this day, to save…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  7. Genesis 50:21

    “Now therefore fear ye not: I will nourish you, and your little ones. And he comforted them, and spake kindly unto…” Los términos propios de esta línea incluyen comforted, fear, kindly. Su relación con los versículos 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Génesis 50:15-21

Versión King James

15And when Joseph’s brethren saw that their father was dead, they said, Joseph will peradventure hate us, and will certainly requite us all the evil which we did unto him.

16And they sent a messenger unto Joseph, saying, Thy father did command before he died, saying,

17So shall ye say unto Joseph, Forgive, I pray thee now, the trespass of thy brethren, and their sin; for they did unto thee evil: and now, we pray thee, forgive the trespass of the servants of the God of thy father. And Joseph wept when they spake unto him.

18And his brethren also went and fell down before his face; and they said, Behold, we be thy servants.

19And Joseph said unto them, Fear not: for am I in the place of God?

20But as for you, ye thought evil against me; but God meant it unto good, to bring to pass, as it is this day, to save much people alive.

21Now therefore fear ye not: I will nourish you, and your little ones. And he comforted them, and spake kindly unto them.

Génesis 50:22-26

Versículos 22–26: Joseph dwelt in Egypt, he, and his father’s house: and Joseph lived an…

Génesis 50:22–26 abre con “And Joseph dwelt in Egypt, he, and his father’s house: and Joseph lived an hundred and ten…” y llega a “So Joseph died, being an hundred and ten years old: and they embalmed him, and he was put in a…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.

Estudio profundo

Génesis 50:22–26 forma una unidad literaria. Abre con “And Joseph dwelt in Egypt, he, and his father’s house: and Joseph lived an hundred and ten…”, gira cerca del versículo 24 con “And Joseph said unto his brethren, I die: and God will surely visit you, and bring you out…” y llega a “So Joseph died, being an hundred and ten years old: and they embalmed him, and he was put in…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Joseph, Egypt, God, Abraham, Ephraim, Isaac. El lenguaje numérico incluye hundred, ten. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “And Joseph said unto his brethren, I die: and God will surely visit you, and bring you out of this land unto the land which he…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 50:22

    “And Joseph dwelt in Egypt, he, and his father’s house: and Joseph lived an hundred and ten years.” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Genesis 50:23

    “And Joseph saw Ephraim’s children of the third generation: the children also of Machir the son of Manasseh were…” Nombrar a Joseph y Ephraim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 50:24

    “And Joseph said unto his brethren, I die: and God will surely visit you, and bring you out of this land unto the land…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  4. Genesis 50:25

    “And Joseph took an oath of the children of Israel, saying, God will surely visit you, and ye shall carry up my bones…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Genesis 50:26

    “So Joseph died, being an hundred and ten years old: and they embalmed him, and he was put in a coffin in Egypt.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Génesis 50:22-26

Versión King James

22And Joseph dwelt in Egypt, he, and his father’s house: and Joseph lived an hundred and ten years.

23And Joseph saw Ephraim’s children of the third generation: the children also of Machir the son of Manasseh were brought up upon Joseph’s knees.

24And Joseph said unto his brethren, I die: and God will surely visit you, and bring you out of this land unto the land which he sware to Abraham, to Isaac, and to Jacob.

25And Joseph took an oath of the children of Israel, saying, God will surely visit you, and ye shall carry up my bones from hence.

26So Joseph died, being an hundred and ten years old: and they embalmed him, and he was put in a coffin in Egypt.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Génesis 50 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 50?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Génesis 50 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?