El reino necesita campos además de comandantes

«Entraban y salían» es el modismo hebreo para entrar y salir de servicio, el mismo que se usa de Josué al frente de Israel (Números 27:17). Doce turnos de veinticuatro mil dan 288.000, los 288 músicos de 25:7 multiplicados por mil.

Jasobam encabeza a los valientes en 11:11, donde blande su lanza contra trescientos muertos de una vez. A él le toca el primer mes, de modo que el primer nombre entre los héroes es también el primero del turno mensual.

Phares fue el hijo de Judá y Thamar que se abrió paso primero al nacer (Génesis 38:29), y por él corre la línea de David (Rut 4:18–22). El jefe del primer mes es, por tanto, del propio clan del rey.

En 11:12 el segundo de los valientes es Eleazar hijo de Dodo, ahohita, así que el Dodai de aquí es probablemente un nombre que ha perdido su “Eleazar hijo de”. Ahoa era una familia benjamita (8:4). Micloth es un lugarteniente, nagid, bajo el jefe.

En hebreo «sumo sacerdote» va detrás de Joiada y describe al padre, no a Benaías. Un Joiada encabezaba a los aaronitas que vinieron a David en Hebrón (12:27), de modo que Benaías era un soldado de familia sacerdotal.

Benaías venció a los dos leones de Moab, mató un león en un foso en tiempo de nieve y a un egipcio con su propia lanza (11:22–23). Que Amisabad mande bajo su padre encaja con la corte que heredó Salomón, donde Benaías sustituye a Joab al frente del ejército (1 Reyes 2:35).

Asael, ligero de pies como un corzo, murió a manos de Abner en Gabaón cuando David aún reinaba solo sobre Judá desde Hebrón (2 Samuel 2:18–23). Que su nombre encabece un mes del ejército posterior sugiere que la división conservó el nombre de su fundador después de que la tomara su hijo.

Sambuth es el Samoth de 11:27 y el Samma de 2 Samuel 23:25: tres grafías para un hombre. «Izrita» puede significar zarita, de Zara, el otro hijo de Judá y Thamar.

Hira hijo de Icces figura en la lista de héroes de 11:28. Tecoa, a pocos kilómetros al sur de Belén, era la población de la mujer sabia que Joab llevó a David (2 Samuel 14:2) y más tarde del pastor Amós (Amós 1:1).

Helles está en la lista de héroes en 11:27; 2 Samuel 23:26 lo llama paltita. Es uno de los dos efrateos entre los doce jefes, junto con Benaías de Piratón en el versículo 14.

Sibbecai mató a Sippai, de los hijos de los gigantes, en Gezer (20:4). «Husatita» remite a Husa, un clan de Judá nombrado en 4:4, y «de Zarahi» lo sitúa en la familia de Zara, gemelo de Phares.

Anathoth era una ciudad sacerdotal de Benjamín, a pocos kilómetros al noreste de Jerusalem. Allí será enviado Abiathar en desgracia (1 Reyes 2:26), y de allí saldrá Jeremías (Jeremías 1:1).

Netopha estaba cerca de Belén; más tarde vivían cantores en las aldeas de los netofatitas (Nehemías 12:28), y cincuenta y seis de sus hombres volvieron de Babilonia (Esdras 2:22). Maharai es el segundo jefe zarita, después de Sibbecai.

Piratón, en la serranía de Ephraim, era la patria del juez Abdón, que tuvo cuarenta hijos y treinta nietos montados en setenta pollinos (Jueces 12:13–15). Este Benaías es el segundo de ese nombre entre los jefes.

Othniel era pariente de Caleb y el primero de los jueces (Jueces 3:9). Heldai es Heled en 11:30 y Heleb en 2 Samuel 23:29. El duodécimo mes recae, como el décimo, en un hombre de Netopha.

La lista empieza con Rubén y Simeón, los dos hijos mayores de Jacob, por orden de nacimiento. Maachâ fue nombre tanto de mujeres como de hombres; a Achis rey de Gath se le llama hijo de Maaca (1 Reyes 2:39).

Leví, que no tenía territorio tribal, tiene su propio jefe, y los aaronitas otro aparte. Sadoc se nombra sin padre: el sacerdote era tan conocido en la corte de David que no hacía falta identificarlo más.

El hijo mayor de Isaí era Eliab (1 Samuel 16:6), y el griego lee Eliab aquí, así que Eliú puede ser ese mismo hermano. Omri lleva el nombre del posterior rey del norte que fundó Samaria (1 Reyes 16:24), aunque es otro hombre.

Ismaías significa “Jehová oye”; un Ismaías gabaonita estaba entre los benjamitas que dejaron a Saúl y se pasaron a David en Siclag (12:4). Abdías, “siervo de Jehová”, es nombre frecuente, que llevó también el profeta.

Oseas era el nombre de Josué antes de que Moisés se lo cambiara (Números 13:16), y Josué también era efrateo. Manasés está partido: esta mitad queda al oeste del Jordán, y la oriental viene en el versículo siguiente.

Jaaciel hijo de Abner es muy probablemente hijo del general de Saúl, Abner hijo de Ner, un benjamita; si es así, el hijo del hombre que combatió a David por la casa de Saúl encabeza ahora a Benjamín bajo David. Galaad es la mitad oriental del territorio de Manasés.

La relación tiene trece entradas, contando a Leví, a los aaronitas y las dos mitades de Manasés, mientras que Gad y Aser faltan por completo. Dan va al final, como suele en las listas tribales de Crónicas.

Números 1:3 había fijado los veinte años como edad del alistamiento militar, así que este es el límite mosaico, pero aquí se explica por la promesa a Abraham de una descendencia como las estrellas (Génesis 15:5). Deuteronomio 1:10 ya decía que Israel era como las estrellas del cielo en multitud.

«Número» y «registro» traducen aquí la misma palabra hebrea, mispar: el número no se puso en la cuenta. «Las crónicas del rey David» es divrei hayyamim, “las palabras de los días”, la misma expresión que sirve de título hebreo al propio libro de Crónicas.

Los tesoros del rey eran los de Jerusalem, y los depósitos del campo formaban un cargo aparte. Los «castillos» son migdalim, torres, almacenes fortificados como los que Uzías construyó después en el desierto (2 Crónicas 26:10).

Ezri dirige a los labradores, los que trabajaban la tierra para la corona. Si eran asalariados, reclutados o esclavos, el versículo no lo dice. Chêlud, el nombre de su padre, es en hebreo Chelub, que aparece entre los clanes de Judá (4:11).

El cultivo y el almacenaje del vino se reparten entre dos hombres: Simi de Ramá sobre las viñas, y Zabdías sobre el fruto una vez llevado a las bodegas. «Siphmita» puede remitir a Siphmoth, una de las ciudades de Judá a las que David envió botín (1 Samuel 30:28).

Los «higuerales» son de sicómoro, la higuera morera, no el árbol europeo; Amós recogía su fruto (Amós 7:14). Las «campiñas» son la Sefela, las colinas entre Judá y la costa, donde según 1 Reyes 10:27 abundaban los sicómoros. El nombre de Baal-hanan conserva la palabra Baal, “señor”, de una época anterior.

Sarón era la llanura costera entre Jope y el monte Carmelo, apreciada por sus pastos; Isaías 65:10 promete que será majada de ovejas. El sobrenombre del capataz, «Saronita», lo une a la tierra que administra.

Obil está bien puesto en su cargo: los ismaelitas eran comerciantes con camellos desde Génesis 37:25, y el nombre se parece a la palabra árabe para camellos, ibil. Meronoth estaba cerca de Mizpa, en Benjamín (Nehemías 3:7).

Los agarenos eran pastores orientales cuyos rebaños tomaron los rubenitas en tiempos de Saúl (5:10, 19–21); ahora uno de ese pueblo cuida las ovejas del rey. Con él la lista llega a doce administradores, uno por cada parte de la hacienda real.

«Tío» es dod, que puede significar tío o, más en general, pariente; algunos piensan que se trata de Jonathán hijo de Sima, sobrino de David, de 20:7. Hacmoni es el nombre de familia de Jasobam en 11:11, y Jehiel era preceptor o tutor de los hijos de David.

El consejo de Achitophel se tenía como si se consultara la palabra de Dios (2 Samuel 16:23), y se pasó a Absalom. Husai, «amigo del rey», ostentaba un título formal de consejero de confianza; 1 Reyes 4:5 da a Zabud el mismo cargo bajo Salomón.

Joiada hijo de Benaías invierte el habitual Benaías hijo de Joiada; quizá sea un nieto llamado como su abuelo, costumbre corriente. Abiathar el sacerdote también aconsejaba al rey. Joab cierra la lista, igual que mantuvo el ejército durante casi todo el reinado.