El panorama
La filiación anunciada desde el cielo es puesta a prueba en el desierto antes de que Jesús defina públicamente su misión en Nazaret. El diablo ofrece atajos que implican pan, dominio y una prueba dramática de protección; Jesús responde desde la propia Escritura del desierto de Israel y se niega a poner la filiación al servicio de los términos del tentador. De vuelta en Galilea, la promesa de Isaías de buenas nuevas, libertad, vista y liberación se vuelve anuncio presente: "Hoy" se ha cumplido. Nazaret primero se maravilla y después se torna violenta cuando Jesús cita una misericordia que alcanza a los de afuera y rehúsa hacer de la familiaridad del pueblo un derecho sobre el beneficio profético. Capernaúm responde de otro modo, asombrada ante una palabra que lleva autoridad sobre la enseñanza y sobre los espíritus inmundos. Las sanidades pasan de la sinagoga a la casa y a las multitudes, pero ni siquiera la demanda entusiasta puede confinar la misión a una ciudad. El capítulo pone a prueba una y otra vez los intentos de controlar a Jesús, sea por desafío satánico, derecho local, fuerza hostil, testimonio demoníaco o multitudes agradecidas. Él sigue moviéndose conforme al propósito para el cual dice haber sido enviado.
Verdad central
Lucas 3:1-4:13 pasa del llamado público de Juan a un arrepentimiento medible al bautismo, la genealogía y la prueba de Jesús en el desierto, presentando al Hijo que entra en la historia de Israel, recibe la declaración del Padre y responde a la tentación con confianza obediente en la Escritura. Lucas 4:14-44 muestra a Jesús identificando públicamente la promesa de Isaías con su propio ministerio, encontrando rechazo en Nazaret cuando la gracia alcanza más allá de los derechos que suponen los conocidos y luego demostrando en Capernaúm una autoridad que manda a demonios, sana enfermedades e insiste en predicar el reino en otros lugares.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Lucas 4:1: “Y JESÚS, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fué llevado por el Espíritu al desierto”
Detente en el punto de cambio
Lucas 4:22: “Y todos le daban testimonio, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José?”
Mantén visible este recorrido de palabras
dijo, todos, Dios, para, ellos, porque
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Lucas 3:1–4:13
Lucas 3:1-6
La palabra llega al desierto
Comienza con la larga lista de gobernantes, leída despacio. Luego muestra el giro de 3:2: ninguno de esos hombres recibe la palabra de Dios; la recibe Juan, en el desierto. Explica tetrarca como gobernante de una parte de una provincia bajo Roma. Luego lee la cita de Isaías 40: valles que se llenan, montes que se bajan, lo torcido enderezado. Enséñalo primero porque la imagen de quien prepara un camino explica la obra de Juan: aparejar el camino del Señor, y el libro de Lucas prolonga la cita hasta «verá toda carne la salvación de Dios».
Lucas 3:7-14
Arrepentimiento con fruto
Lee el inicio duro de Juan, «¡Oh generación de víboras», y explica que advierte, no insulta por gusto: las serpientes huyen del fuego del campo, y las multitudes salen para escapar del juicio sin cambiar. Luego explica los frutos dignos de arrepentimiento como acciones que corresponden a un corazón cambiado. Enseña las tres preguntas como el corazón de este paso: compartir túnicas y comida, cobrar impuestos con honradez, no extorsionar ni calumniar. Señala que los publicanos cobraban para Roma, a menudo con ganancia deshonesta, y que los soldados podían amenazar por dinero. El arrepentimiento llega al bolsillo y al trabajo.
Lucas 3:15-20
No el Cristo, sino su heraldo
La gente se pregunta si Juan es el Cristo. Enseña la respuesta de Juan en tres imágenes: la correa que no es digno de desatar, los dos bautismos, en agua y en Espíritu Santo y fuego, y el bieldo que separa el trigo de la paja. Explica que aventar era lanzar el grano al viento para que el trigo pesado cayera y la paja ligera volara. Luego lee rápido 3:19-20: Herodes encarcela a Juan por reprenderle a causa de Herodías. Enseña este paso antes del bautismo para que la clase vea a Juan apartarse antes de que Jesús avance.
Lucas 3:21-22
El Hijo declarado mientras ora
Señala el detalle del libro de Lucas: Jesús estaba orando cuando el cielo se abrió. Luego el Espíritu Santo que desciende en forma corporal, como paloma, y la voz del Padre. Explica que las palabras resuenan con Salmos 2:7, donde el rey es llamado hijo de Dios, y con Isaías 42:1, el siervo en quien Dios se complace. No discutas largamente por qué Jesús fue bautizado; nota que se pone junto al pueblo, y que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están presentes en esta escena. Enséñalo como el centro de la unidad: quién es Jesús, dicho desde el cielo.
Lucas 3:23-38
Una genealogía hasta Adán
No leas en voz alta todos los nombres. Lee 3:23, unos treinta años e hijo de José, «como se creía», y luego los nombres que importan: David, Judá, Abraham, Noé, Adán, y la última línea, «que fué de Dios». Explica que Mateo traza la línea hacia adelante desde Abraham, mientras Lucas la traza hacia atrás hasta Adán, y que los lectores explican de más de una manera las diferencias entre las listas. Enseña el punto que Lucas marca al terminar en Adán: Jesús pertenece a toda la raza humana, no solo a Israel.
Lucas 4:1-13
Probado en el desierto
Jesús va lleno del Espíritu Santo al desierto, ayuna cuarenta días y tiene hambre. Enseña las tres pruebas en el orden de Lucas: el pan, los reinos, el templo. Cada una empieza con un desafío a su condición de Hijo o con una oferta de poder, y cada respuesta viene de Deuteronomio 8 y 6, donde Israel fue probado cuarenta años. Explica que el diablo también cita el Salmo 91, así que citar la Escritura no basta; hay que obedecerla bien. Termina con 4:13: el diablo se va «por un tiempo», lo que prepara a la clase para pruebas posteriores, sobre todo en el capítulo 22.
Lucas 4:14–44
Lucas 4:14-15
Vuelve en virtud del Espíritu
Comienza con la transición. El Jesús que fue al desierto «lleno del Espíritu Santo» vuelve ahora «en virtud del Espíritu», y su fama se extiende. Enseña en las sinagogas y es glorificado por todos. Explica la sinagoga como el lugar local de reunión para la oración y la lectura de la Escritura en el sábado. Enseña este paso breve primero porque prepara el contraste que viene: alabanza general en Galilea, y luego rechazo en su propio pueblo. Muestra también que el Espíritu que lo guió en la prueba ahora da poder a su ministerio.
Lucas 4:16-21
Hoy, en vuestros oídos
Describe la escena con cuidado: su costumbre de ir a la sinagoga, ponerse de pie para leer, el libro de Isaías, hallar el lugar, leer, enrollarlo, sentarse a enseñar. Explica que quien leía se ponía de pie y quien enseñaba se sentaba. Luego lee Isaías 61:1-2 y nota dónde se detiene Jesús, antes del día de la venganza. Enseña la lista: buenas nuevas a los pobres, libertad a los cautivos, vista a los ciegos, libertad a los quebrantados, el año del favor del Señor. Pon el peso en 4:21. Este paso es el centro, porque Jesús dice aquí lo que será todo su ministerio.
Lucas 4:22-27
El hijo de José y los profetas enviados afuera
Muestra cómo cambia el ánimo. Se maravillan de sus palabras de gracia y luego preguntan si no es el hijo de José. Jesús nombra la exigencia que hay detrás, el refrán Médico, cúrate á ti mismo, y responde con dos ejemplos de Reyes: Elías enviado a una viuda de Sidón, Eliseo limpiando a Naamán de Siria. Lee brevemente 1 Reyes 17:8-16 y 2 Reyes 5. Enseña los ejemplos como la explicación que Jesús da de su propio rechazo, y del alcance del evangelio: la misericordia de Dios va a los de afuera cuando los de adentro la rechazan.
Lucas 4:28-30
La cumbre del monte de Nazaret
Lee la reacción con claridad: ira, echarlo fuera, llevarlo a la cumbre del monte para despeñarlo. No la suavices; su pueblo quería matarlo por decir que la gracia de Dios incluye a los gentiles. Luego 4:30: pasa por medio de ellos y se va. Lucas no explica cómo, y la clase no debe inventar una explicación. Enseña este paso como un anticipo de la cruz: rechazo de su propia gente, un intento contra su vida, y una misión que sigue. Su hora todavía no ha llegado.
Lucas 4:31-41
Autoridad en Capernaum
Pasa a Capernaum y muestra el orden del día: enseñanza con potestad, un hombre con espíritu de demonio inmundo, la suegra de Simón, las multitudes al ponerse el sol. Explica el espíritu inmundo como un espíritu maligno opuesto a la santidad de Dios. Nota que los demonios saben quién es, «el Santo de Dios», y que Jesús los hace callar. Enseña la palabra que se repite, increpar y reñir, usada para el espíritu y para la fiebre por igual. Deja que la clase vea que su palabra hace lo que prometió Isaías 61: donde él habla llegan la liberación y la sanidad.
Lucas 4:42-44
Enviado a otras ciudades
Termina al amanecer. Jesús va a un lugar desierto, y la gente lo encuentra e intenta retenerlo. Lee su respuesta en 4:43 y detente en las palabras «porque para esto soy enviado». Explica el reino de Dios como el gobierno de Dios que llega en Jesús, la primera vez que Lucas usa la expresión. Enséñalo al final porque define el éxito por la obediencia a la misión, no por la popularidad. La unidad empezó con Nazaret rechazándolo y termina con Capernaum queriendo retenerlo; Jesús no pertenece a ninguno de los dos en sus propios términos.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
Lucas 3:1–4:13
«Arrepentirse es sentir mucha pena por los pecados.»
Juan pide «frutos dignos de arrepentimiento» (3:8), y cuando las multitudes preguntan qué hacer, nombra acciones: compartir ropa y comida, cobrar solo lo justo, no extorsionar ni calumniar (3:11-14). La pena puede ser parte del arrepentimiento, pero el libro de Lucas lo define por una vida cambiada. Enseña a la clase a nombrar una acción concreta que mostraría un cambio de corazón, y evita que alguien sienta que sus lágrimas no valieron nada.
«La paloma significa que el Espíritu Santo vino a Jesús por primera vez en su bautismo.»
Lucas ya dijo que el Espíritu Santo vino sobre María en la concepción de Jesús (1:35). En el bautismo el Espíritu desciende de forma visible y el Padre habla (3:22), lo que señala públicamente a Jesús para su ministerio. Después está «lleno del Espíritu Santo» y es «llevado por el Espíritu» (4:1). Las tradiciones describen el sentido de este momento con términos diferentes. Enséñalo como una unción y declaración pública, no como la primera vez que Dios estaba con él.
«Jesús no podía ser tentado de verdad, así que el desierto fue solo una puesta en escena.»
Lucas dice que estuvo cuarenta días y «era tentado del diablo», y que después «tuvo hambre» (4:2). Las pruebas apuntan a necesidades reales, comida, un reino, seguridad, y Hebreos 4:15 dice que fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. Enseña a la clase que las tentaciones fueron reales y que Jesús las respondió con confianza obediente en la palabra de Dios. Esto importa para los alumnos que creen que luchar con la tentación significa fracasar; Jesús también fue tentado.
«Citar un versículo de la Biblia siempre vence la tentación.»
En 4:10-11 el diablo cita con exactitud el Salmo 91, «á sus ángeles mandará de ti, que te guarden», para empujar a Jesús a una prueba temeraria. Jesús responde con otra Escritura que muestra el uso correcto de la primera (4:12). El punto no es un versículo usado como amuleto, sino una vida formada por la palabra de Dios y sometida a Dios. Enseña a los alumnos a conocer bien la Escritura y a obedecerla, no a usarla como fórmula mágica.
Lucas 4:14–44
«Jesús vino solo por la gente pobre.»
Jesús lee que fue ungido «para dar buenas nuevas á los pobres» (4:18), y el libro de Lucas lo toma en serio de principio a fin. Pero en el mismo capítulo sana en casa de Simón, y más tarde come con los ricos y llama a Zaqueo. Los pobres, los cautivos y los ciegos representan a todos los que conocen su necesidad. Enseña a la clase que la buena noticia es para todos, y que quienes saben que son pobres están más dispuestos a recibirla.
«La gente de Nazaret se enojó porque Jesús no quiso hacer milagros.»
Su ira se levanta «oyendo estas cosas» (4:28), es decir, los ejemplos de la viuda de Sidón y de Naamán el sirio (4:25-27). Lo que los enfureció fue la idea de que la misericordia de Dios fuera a los gentiles mientras Israel quedaba atrás. Enseña a la clase que se puede admirar palabras de gracia y aun así resistir una gracia que alcanza a los de afuera. Pregunta con delicadeza quiénes son los de afuera a los que nos cuesta ver bendecidos por Dios.
«Si los demonios dicen que Jesús es el Hijo de Dios, eso prueba que creen en él.»
El espíritu inmundo dice «Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios» (4:34), y los demonios gritan «Tú eres el Hijo de Dios» (4:41). Conocen la verdad pero se le oponen, y Jesús los hace callar. Santiago 2:19 dice que los demonios creen y tiemblan. Conocer datos correctos sobre Jesús no es lo mismo que confiar en él y seguirlo. Enséñalo con cuidado para que los alumnos no confundan el conocimiento con la fe.
Objetivos de aprendizaje
- Identificar a los gobernantes y líderes religiosos que Lucas nombra al inicio del capítulo 3 y explicar lo que logra esa datación.
- Distinguir la exigencia de Juan de frutos dignos de arrepentimiento de la mera descendencia de Abraham.
- Relacionar las instrucciones prácticas de Juan con la multitud, los publicanos y los soldados en Lucas 3:10-14.
- Explicar la diferencia que traza Juan entre su bautismo y el bautismo del que viene en los versículos 15-17.
- Seguir el movimiento de Lucas desde el bautismo de Jesús a través de la genealogía hasta Adán y luego al desierto.
- Analizar las tres tentaciones del desierto identificando la propuesta, la respuesta bíblica de Jesús y la cuestión en juego en cada una.
- Explicar lo que afirma Jesús cuando dice que la Escritura de Isaías se cumple «hoy» en Lucas 4:21.
- Seguir el movimiento de la multitud de Nazaret desde la admiración hasta la ira e identificar los ejemplos del Antiguo Testamento que utiliza Jesús.
- Explicar por qué las referencias a la viuda de Elías y a Naamán de Eliseo intensifican la confrontación en los versículos 25-27.
- Describir cómo presenta Lucas la autoridad de Jesús en enseñanza, expulsión de demonios y sanidad en Capernaúm.
- Identificar lo que saben los demonios sobre Jesús y por qué Jesús no les permite hablar.
- Explicar la razón de Jesús en el versículo 43 para dejar una escena de sanidad fructífera y predicar en otras ciudades.
Preparación del docente
- Prepare una tabla de gobernantes de una página para Lucas 3:1-2: Tiberio César, Poncio Pilato, Herodes, Felipe, Lisanias, Anás y Caifás.
- Lea Isaías 40:3-5, que Lucas cita en 3:4-6.
- Repase Deuteronomio 6:13, 16 y 8:3 antes de la clase.
- Prepárese para explicar «publicanos» como recaudadores de impuestos y «No exijáis más» en 3:13 como cobrar solamente lo establecido.
- Compare la genealogía de Lucas con Mateo 1 antes de la clase, pero no fuerce una armonización rápida.
- Lea Isaías 61:1-2 e Isaías 58:6 antes de la clase.
- Lea 1 Reyes 17:8-16 y 2 Reyes 5:1-14.
- Prepare un mapa breve que muestre Nazaret y Capernaúm.
- Marque cada palabra de autoridad o respuesta en los versículos 31-41: asombro ante la enseñanza, palabra con poder, reprensión, sanidad inmediata y demonios que salen.
- No suavice la escena del precipicio convirtiéndola en un desacuerdo vago.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Lucas 3:8-14 define explícitamente el arrepentimiento en términos visibles: compartir ropa y comida, cobrar solamente el impuesto establecido, no hacer violencia a nadie, evitar la falsa acusación y contentarse con el salario. Lucas 4:18-21 registra explícitamente a Jesús leyendo la misión ungida de Isaías y declarando: «Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos».
Respaldado por las Escrituras
Lucas 3:21-22 y 4:1 relacionan directamente el bautismo de Jesús, el descenso del Espíritu Santo, la voz celestial que lo nombra Hijo amado y su movimiento lleno del Espíritu hacia el desierto. Lucas 4:24-27 apoya el argumento de Jesús de que los profetas no necesariamente son recibidos en su propia tierra y de que la misericordia de Dios en los días de Elías y Eliseo alcanzó a una viuda sidonia y a un leproso sirio.
Inferencia sólida
La ubicación de la genealogía que termina con Adán, «que fué de Dios», inmediatamente antes de la prueba de Jesús como Hijo invita claramente a comparar filiación, humanidad y obediencia. La ira repentina de la multitud después de los ejemplos de extranjeros de Jesús indica claramente que la ofensa no es simplemente una mala evaluación de un sermón, sino un desafío al privilegio que creen merecer sus vecinos y a las suposiciones sobre quién debe recibir el favor divino.
Lectura posible o tradicional
Algunos intérpretes explican las diferencias entre las genealogías de Mateo y Lucas mediante descendencia legal, descendencia biológica, relaciones de levirato o la línea familiar de María. Algunos lectores debaten si la visita a Nazaret es el mismo acontecimiento ubicado de otra manera en Mateo y Marcos o una visita distinta.
Límite
Lucas no nos dice la apariencia física del diablo, la ubicación exacta de cada tentación ni si Jesús vio visiblemente todos los reinos en una panorámica natural. El pasaje no explica el medio físico por el que Jesús pasa entre la multitud hostil en el versículo 30 ni dice que fuera sanada toda persona enferma de la región.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Por qué comienza Lucas el ministerio público de Juan con una lista tan nutrida de gobernantes y líderes en 3:1-2?
Qué contiene una buena respuesta
Haz que la clase los nombre primero: Tiberio en su año quince, Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, Felipe y Lisanias tetrarcas, Anás y Caifás sumos sacerdotes (3:1-2). Luego el giro: «vino palabra del Señor sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto». Una respuesta sólida ve dos puntos: Lucas fecha el acontecimiento en una historia pública que se puede comprobar, y la palabra de Dios pasa por alto todo trono y el templo para llegar a un hombre en el desierto. Una respuesta débil trata la lista como relleno, u olvida que varios de estos nombres vuelven en el juicio del capítulo 23.
Mostrar orientación para el docente
Pida a los participantes que nombren las figuras antes de interpretar la lista.
2. ¿Qué respuesta da Juan a quienes dependen de Abraham como padre en 3:8-9?
Qué contiene una buena respuesta
Juan rechaza el argumento de la ascendencia: «no comencéis á decir en vosotros mismos: Tenemos á Abraham por padre: porque os digo que puede Dios, aun de estas piedras, levantar hijos á Abraham» (3:8). Exige «frutos dignos de arrepentimiento» y advierte que «el hacha está puesta á la raíz de los árboles» (3:9). Una buena respuesta ve que pertenecer al pueblo de Dios se muestra en vidas cambiadas y no se asegura por linaje. Una respuesta débil convierte esto en una declaración contra el pueblo judío; Juan habla a judíos como profeta judío que llama a su propia nación a volver.
Mostrar orientación para el docente
Exige frutos dignos de arrepentimiento y advierte que Dios puede levantar hijos a Abraham de las piedras.
3. ¿Cómo responde Juan a tres versiones de «¿Pues qué haremos?» en 3:10-14?
Qué contiene una buena respuesta
Tres grupos preguntan qué harán y reciben tres respuestas concretas. La gente: «El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo» (3:11). Los publicanos, recaudadores de impuestos: «No exijáis más de lo que os está ordenado» (3:13). Los soldados: «No hagáis extorsión á nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestras pagas» (3:14). Una respuesta sólida nota que Juan no manda a nadie dejar su oficio; el arrepentimiento cambia la manera de ejercerlo. Una respuesta débil deja el arrepentimiento como un sentimiento sin acciones.
Mostrar orientación para el docente
A la multitud se le dice que comparta, a los publicanos que dejen de cobrar de más y a los soldados que rechacen violencia y falsa acusación y se contenten con su salario.
4. ¿Qué contraste hace Juan entre sí mismo y Cristo en 3:15-17?
Qué contiene una buena respuesta
Juan dice: «Yo, á la verdad, os bautizo en agua; mas viene quien es más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de sus zapatos» (3:16). El que viene «os bautizará en Espíritu Santo y fuego», y «Cuyo bieldo está en su mano» para limpiar su era (3:17). Explica que desatar la correa era tarea del siervo más bajo, y el bieldo, una horquilla para aventar el grano. Una buena respuesta ve a Juan respondiendo la pregunta de la gente en 3:15 al señalar lejos de sí mismo. Una respuesta débil no ve la advertencia en la imagen de la paja.
Mostrar orientación para el docente
Juan no es el Cristo, no es digno de desatar la correa de su calzado y bautiza con agua, mientras que el que viene bautiza con el Espíritu Santo y fuego y aventa la era.
5. ¿Qué secuencia conecta 3:21 hasta 4:2?
Qué contiene una buena respuesta
Jesús es bautizado con todo el pueblo y, «orando, el cielo se abrió» (3:21). El Espíritu Santo desciende «en forma corporal, como paloma», y la voz dice «Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido» (3:22). Sigue la genealogía, que empieza a unos treinta años y llega hasta Adán, «que fué de Dios» (3:38). Luego Jesús, «lleno del Espíritu Santo», es llevado al desierto cuarenta días (4:1-2). Una respuesta sólida ve que la condición de Hijo se declara, se traza y luego se prueba, en ese orden.
Mostrar orientación para el docente
Jesús es bautizado mientras ora, el Espíritu Santo desciende, el Padre lo nombra Hijo amado, Lucas presenta la genealogía hasta Adán, Jesús regresa lleno del Espíritu y es llevado a cuarenta días de tentación.
6. En Lucas 4:1-13, ¿para qué se niega Jesús a utilizar su condición de Hijo?
Qué contiene una buena respuesta
El diablo empieza dos veces con «Si eres Hijo de Dios» (4:3, 4:9). Jesús se niega a hacer pan para sí, respondiendo «no con pan solo vivirá el hombre, mas con toda palabra de Dios» (4:4); se niega a ganar los reinos mediante la adoración, «A tu Señor Dios adorarás, y á él solo servirás» (4:8); y se niega a forzar el rescate de Dios, «No tentarás al Señor tu Dios» (4:12). Una buena respuesta ve que cada respuesta viene de Deuteronomio, donde Israel fue probado en el desierto. Una respuesta débil olvida que el diablo también cita la Escritura en 4:10-11.
Mostrar orientación para el docente
Se niega a convertir piedras en pan por exigencia del tentador, apropiarse de reinos adorando al diablo o forzar el rescate divino mediante un salto imprudente desde el templo.
7. ¿Qué lee Jesús en los versículos 18-19 y qué dice sobre ello en el versículo 21?
Qué contiene una buena respuesta
Lee de Isaías 61: «El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres», para sanar a los quebrantados de corazón, pregonar libertad a los cautivos, vista a los ciegos, poner en libertad a los quebrantados, y «Para predicar el año agradable del Señor» (4:18-19). Luego se sienta y dice: «Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos» (4:21). Una respuesta sólida subraya «Hoy»: Jesús afirma ser el ungido que Isaías prometió. Explica el año agradable como el tiempo del favor de Dios, como la liberación del jubileo en Levítico 25. Una respuesta débil trata la lectura como texto de un sermón y no como una afirmación sobre sí mismo.
Mostrar orientación para el docente
Nombren unción del Espíritu, buenas noticias a los pobres, sanidad, liberación, vista, libertad y año agradable; luego exija la afirmación temporal: se cumple «hoy» ante sus oídos.
8. ¿Por qué importa la pregunta «¿No es éste el hijo de José?» en el versículo 22?
Qué contiene una buena respuesta
Llega justo después de que la gente estaba «maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca» (4:22). La pregunta muestra admiración mezclada con duda: conocen a su familia y no pueden encajar eso con lo que él afirma. Jesús lee el pensamiento que hay detrás en 4:23, la exigencia de hacer «también aquí en tu tierra» lo que hizo en Capernaum. Una buena respuesta ve que la familiaridad se vuelve un obstáculo para la fe. Una respuesta débil lee la pregunta como simple elogio y no ve que lleva al refrán de que «ningún profeta es acepto en su tierra» (4:24).
Mostrar orientación para el docente
Señala la familiaridad de su tierra presionando contra las afirmaciones recién escuchadas.
9. ¿Qué tienen en común la viuda de Sarepta y Naamán para el argumento de Jesús?
Qué contiene una buena respuesta
Ambos eran de afuera y recibieron la misericordia de Dios cuando muchos en Israel no la recibieron. Elías no fue enviado a ninguna de las viudas de Israel en la hambruna «sino á Sarepta de Sidón, á una mujer viuda» (4:26), y en tiempo de Eliseo «ninguno de ellos fué limpio, sino Naamán el Siro» (4:27). Una respuesta sólida ve el punto de Jesús: la gracia de Dios no es propiedad de los de casa. Una respuesta débil no ve que ambos profetas también fueron rechazados en su tierra, de modo que Jesús se pone en su línea.
Mostrar orientación para el docente
Ambos reciben la intervención misericordiosa de Dios mientras están fuera de Israel, y ambos proceden de períodos asociados con rechazo profético o necesidad extendida dentro de Israel.
10. ¿Qué intenta exactamente la multitud después de escuchar esos ejemplos?
Qué contiene una buena respuesta
Todos «fueron llenos de ira» (4:28), «Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual la ciudad de ellos estaba edificada, para despeñarle» (4:29). Una buena respuesta nota la rapidez: del asombro de 4:22 al intento de matarlo en pocos versículos, provocado por la idea de que la gracia de Dios llega a los gentiles. Luego 4:30: «él, pasando por medio de ellos, se fué». Una respuesta débil dice que la multitud solo lo echó; el texto dice que querían despeñarlo.
Mostrar orientación para el docente
Los versículos 28-29 dicen que se llenan de ira, expulsan a Jesús, lo llevan a la cumbre del monte y pretenden despeñarlo.
11. ¿Cómo responde Capernaúm a la cuestión de la autoridad de Jesús en los versículos 31-41?
Qué contiene una buena respuesta
Cuatro veces. Su enseñanza: «se maravillaban de su doctrina, porque su palabra era con potestad» (4:32). Un espíritu inmundo obedece a «Enmudece, y sal de él» (4:35). La suegra de Simón es sanada cuando Jesús, «inclinándose hacia ella, riñó á la fiebre» (4:39). Al ponerse el sol, «poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba» (4:40), y salen demonios confesándolo. Una respuesta sólida nota que Jesús increpa al espíritu y riñe a la fiebre y a los demonios de la misma manera: su palabra tiene autoridad sobre todos ellos. Una respuesta débil enumera las sanidades sin unirlas a la autoridad de su palabra.
Mostrar orientación para el docente
Su enseñanza tiene autoridad, un espíritu impuro obedece su reprensión, la suegra de Simón se levanta después de que la fiebre es reprendida y los demonios salen mientras lo reconocen.
12. ¿Por qué se va Jesús cuando las personas intentan retenerlo en el versículo 42?
Qué contiene una buena respuesta
Porque la misión es más amplia que un pueblo: «también á otras ciudades es necesario que anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto soy enviado» (4:43). La gente «le detenían para que no se apartase de ellos» (4:42), queriéndolo para sí. Una buena respuesta nota el contraste con Nazaret: un pueblo lo echa, otro intenta retenerlo, y ambos lo quieren a su manera. Nota también que primero se va «á un lugar desierto» antes de hablar. Una respuesta débil sugiere que se fue porque estaba cansado de las multitudes; el texto da su llamado como la razón.
Mostrar orientación para el docente
El versículo 43 da su propia razón: debe predicar el reino de Dios también a otras ciudades, «porque para esto soy enviado». El éxito en un lugar no redefine la misión.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Utilice las respuestas de Juan en 3:10-14 para distinguir el arrepentimiento que cambia una conducta medible del arrepentimiento que permanece abstracto.
Relaciones y comunidad
Comparen a la multitud, los recaudadores de impuestos y los soldados.
Cómo responde la Escritura a la presión
Pongan las propuestas del diablo junto a las respuestas de Jesús desde Deuteronomio.
No confundir demanda con misión
Contrasten la expectativa de sus vecinos en el versículo 23, el intento de la multitud de controlar a Jesús en el versículo 29 y el intento de Capernaúm de retenerlo en el versículo 42.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
Lucas 3:1–4:13
45 minutos
Los gobernantes y el desierto
Lee 3:1-6 y haz la pregunta uno. Escribe los nombres en la pizarra y luego rodea con un círculo el de Juan.
Qué haremos
Lee 3:7-14. Haz las preguntas dos y tres y trata la confusión uno.
Más poderoso que yo
Lee 3:15-20 y haz la pregunta cuatro.
Bautismo y genealogía
Lee 3:21-23 y 3:38. Haz la pregunta cinco y trata la confusión dos.
Tres pruebas
Lee 4:1-13. Haz la pregunta seis y trata las confusiones tres y cuatro.
Hoja para casa
Lean juntos el versículo clave y reparte la hoja. Cierra orando por fuerza ante una tentación concreta.
90 minutos
Dónde habla Dios
Pregunta dónde esperaría el grupo que Dios hablara en una nación: el palacio, el parlamento, la catedral. Luego lee 3:1-6 y haz la pregunta uno.
Frutos dignos de arrepentimiento
Lee 3:7-14. Haz las preguntas dos y tres. Trata la confusión uno y deja que cada alumno escriba un fruto concreto de arrepentimiento para su trabajo o su casa.
Juan señala a otro
Lee 3:15-20 y haz la pregunta cuatro. Explica el aventado con un puñado de grano y paja si puedes.
Hijo amado
Lee 3:21-38, pasando rápido por los nombres. Lee Salmos 2:7 e Isaías 42:1. Haz la pregunta cinco y trata la confusión dos.
El desierto
Lee 4:1-13 con Deuteronomio 8:3, 6:13 y 6:16. Haz la pregunta seis. Trata las confusiones tres y cuatro.
Aplicación
Usa la aplicación sobre la tentación. En parejas, los alumnos identifican un área en la que se sienten tentados a satisfacer una necesidad real de la manera equivocada, y un versículo que aprenderán de memoria.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren unos por otros por su área de tentación.
Lucas 4:14–44
45 minutos
Vuelve con poder
Lee 4:14-15 y pregunta cómo vuelve Jesús del desierto.
Isaías cumplido
Lee 4:16-21. Haz la pregunta uno y trata la confusión uno. Enumera los cinco dones en la pizarra.
Rechazo en casa
Lee 4:22-30. Haz las preguntas dos, tres y cuatro, y luego trata la confusión dos.
Autoridad en Capernaum
Lee 4:31-41. Haz la pregunta cinco y trata la confusión tres.
Enviado a otra parte
Lee 4:42-44 y haz la pregunta seis.
Hoja para casa
Lean juntos el versículo clave, reparte la hoja y oren por un lugar donde haga falta la buena noticia.
90 minutos
Una declaración de misión
Pregunta al grupo para qué sirve una declaración de misión. Lee 4:14-15 y diles que Jesús está a punto de dar la suya.
El libro de Isaías
Lee 4:16-21 e Isaías 61:1-2. Nota dónde deja de leer Jesús. Haz la pregunta uno y trata la confusión uno.
Familiaridad y los de afuera
Lee 4:22-27, 1 Reyes 17:8-16 y 2 Reyes 5:1, 5:14. Haz las preguntas dos y tres.
La cumbre del monte
Lee 4:28-30 y haz la pregunta cuatro. Trata la confusión dos.
Un día en Capernaum
Lee 4:31-41. Haz la pregunta cinco. Trata la confusión tres y lee Santiago 2:19.
La misión continúa
Lee 4:42-44 y haz la pregunta seis.
Aplicación
Usa la aplicación sobre la familiaridad. Cada alumno nombra una manera en que conocer a Jesús desde hace mucho puede haber apagado su asombro, y una manera de escuchar de nuevo.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren recorriendo los cinco dones de 4:18.
Adaptar la lección
Lucas 3:1–4:13
Niños
Usa un camino de juguete con bloques para mostrar el mensaje de Juan sobre enderezar y allanar el camino para el rey. Luego jueguen: Juan pregunta qué haremos, y los niños responden con acciones, compartir una túnica, ser justos, no hacer daño a nadie. Para el desierto, mantenlo sencillo: el diablo quiso que Jesús hiciera cosas malas y Jesús dijo que no recordando las palabras de Dios. Evita imágenes del diablo que den miedo.
Jóvenes
Pregúntales cómo sería el arrepentimiento en su vida real, en la escuela, en internet, con el dinero. Lee 3:10-14 y deja que escriban su propia respuesta a qué haremos. Para las tentaciones, pregunta cuál de las tres se parece más a sus presiones: satisfacer necesidades, ganar estatus o demostrar algo. Que vean que Jesús fue tentado y no pecó, y que la tentación no es lo mismo que el fracaso.
Adultos
Dedica tiempo al marco histórico de 3:1-2 y al propósito de la genealogía, incluidas las diferencias con Mateo. Conversen sobre la economía concreta de 3:10-14 sin convertirla en un programa político. Pasa tiempo en las tentaciones como pruebas reales de confianza, y en cómo cada respuesta de Deuteronomio muestra a Jesús como el Hijo fiel donde Israel tropezó. Deja espacio para quienes cargan largas luchas con la tentación.
Uno a uno
Lean juntos 3:10-14 y pregunta qué le diría Juan si le preguntara qué haré. Escucha algo concreto. Si la persona enfrenta una tentación, lean 4:1-13 y hablen de cómo respondió Jesús a cada prueba. No sermonees; pregunta qué versículo le ayudaría más, y ofrécete a orar y a preguntarle cómo está durante la semana.
Lucas 4:14–44
Niños
Trae un rollo de papel con las palabras de 4:18 escritas y deja que un niño lo desenrolle y lo lea con tu ayuda. Explica que Jesús estaba diciendo: yo soy el que Dios prometió. Para Capernaum, representen a Jesús tomando la mano de una señora enferma y a ella levantándose para preparar la comida. Deja fuera el intento de despeñarlo, o cuéntalo sencillamente como gente enojada y Jesús que se va a salvo.
Jóvenes
Pregunta si a veces las personas que mejor los conocen son las más difíciles de convencer de que han cambiado. Lee 4:22-24 y relaciónalo con la experiencia de Jesús. Luego pregunta quiénes serían en su mundo la viuda de Sidón y Naamán, las personas que no esperan que Dios bendiga. Conversen sobre los demonios que sabían quién era Jesús, y pregunta qué diferencia hay entre saber de Jesús y seguirlo.
Adultos
Dedica tiempo a Isaías 61 y al trasfondo del jubileo, y a dónde deja de leer Jesús. Conversen sobre los ejemplos de Elías y Eliseo y lo que revelan del enojo de Nazaret. Muchos adultos crecieron en la iglesia y pueden reconocer el peligro de la familiaridad; déjalos reflexionar sobre ello. Conversen sobre 4:43 como un modelo de ministerio que se mantiene en la misión en lugar de quedarse donde más lo aplauden.
Uno a uno
Lean juntos 4:18-19 y pregunta cuál de los cinco dones necesita más ahora: buenas nuevas, sanidad para un corazón quebrantado, libertad, vista o liberación. Escucha con atención la respuesta. Luego lee 4:21 y dile que Jesús dice que esto se cumple hoy. Ofrécete a orar concretamente por lo que nombró, y deja espacio para que también ore la persona.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Lucas 3:1–4:13
El pasaje en breve
Juan, el hijo de Zacarías, predicó en el desierto que la gente se arrepintiera y se bautizara. Les dijo que el arrepentimiento significaba compartir con los pobres, ser honrados en el trabajo y tratar a los demás con justicia. Dijo que venía alguien más grande. Cuando Jesús fue bautizado y estaba orando, el Espíritu Santo descendió como paloma, y Dios dijo: Tú eres mi Hijo amado. Lucas traza su familia hasta Adán. Luego Jesús pasó cuarenta días en el desierto, donde el diablo lo tentó tres veces, y cada vez Jesús respondió con la palabra de Dios.
Un versículo para guardar
Y Jesús respondiéndole, dijo: Escrito está: Que no con pan solo vivirá el hombre, mas con toda palabra de Dios.
Lucas 4:4 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué dijo Juan a la gente, a los publicanos y a los soldados que hicieran (3:11-14)?
¿Qué dijo la voz del cielo en el bautismo de Jesús (3:22)?
¿Cómo respondió Jesús a cada tentación (4:4, 4:8, 4:12)?
Esta semana
Aprende de memoria Lucas 4:4 esta semana, y dilo cada vez que sientas la tentación de poner algo por delante de Dios.
Lucas 4:14–44
El pasaje en breve
Jesús volvió a Galilea en el poder del Espíritu. En su pueblo de Nazaret leyó en la sinagoga las palabras de Isaías sobre el Espíritu que lo ungía para dar buenas nuevas a los pobres y libertad a los cautivos, y dijo que eso se cumplía ese día. La gente se admiró, pero preguntó si no era solo el hijo de José. Cuando les recordó que Dios había ayudado a extranjeros en los días de Elías y Eliseo, intentaron despeñarlo desde un monte. En Capernaum enseñó con autoridad, echó espíritus malos y sanó a muchos, y luego fue a predicar a otros pueblos.
Un versículo para guardar
El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas á los pobres: me ha enviado para sanar á los quebrantados de corazón; para pregonar á los cautivos libertad, y á los ciegos vista; para poner en libertad á los quebrantados:
Lucas 4:18 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué dijo Jesús sobre las palabras de Isaías después de leerlas (4:21)?
¿Por qué se enojó la gente de Nazaret (4:25-28)?
¿Por qué se fue Jesús de Capernaum cuando la gente le pidió que se quedara (4:43)?
Esta semana
Elige uno de los cinco dones de Lucas 4:18 y haz algo esta semana para llevarlo a alguien que lo necesite.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
