El panorama
Lucas 4 abre con “And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by the Spirit…”, cambia cerca del versículo 22 con “And all bare him witness, and wondered at the gracious words which proceeded out of his…” y termina con “And he preached in the synagogues of Galilee.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Lucas · Versión King James · 44Lucas 4:1-8
Versículos 1–8: Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by…
Lucas 4:1–8 abre con “And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by the Spirit into the…” y llega a “And Jesus answered and said unto him, Get thee behind me, Satan: for it is written, Thou shalt…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.
Estudio profundo
Lucas 4:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by the Spirit into…”, gira cerca del versículo 4 con “And Jesus answered him, saying, It is written, That man shall not live by bread alone, but…” y llega a “And Jesus answered and said unto him, Get thee behind me, Satan: for it is written, Thou…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jesus, All, Being, Get, Ghost. El lenguaje numérico incluye forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And Jesus answered him, saying, It is written, That man shall not live by bread alone, but by every word of God.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 4:1
“And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by the Spirit into the wilderness,” Nombrar a Ghost y Holy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:2
“Being forty days tempted of the devil. And in those days he did eat nothing: and when they were ended, he afterward…” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Luke 4:3
“And the devil said unto him, If thou be the Son of God, command this stone that it be made bread.” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:4
“And Jesus answered him, saying, It is written, That man shall not live by bread alone, but by every word of God.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Luke 4:5
“And the devil, taking him up into an high mountain, shewed unto him all the kingdoms of the world in a moment of time.” Los términos propios de esta línea incluyen devil, high, kingdoms. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:6
“And the devil said unto him, All this power will I give thee, and the glory of them: for that is delivered unto me…” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:7
“If thou therefore wilt worship me, all shall be thine.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Luke 4:8
“And Jesus answered and said unto him, Get thee behind me, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy…” Nombrar a Get mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Lucas 4:1-8
Versión King James1And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by the Spirit into the wilderness,
2Being forty days tempted of the devil. And in those days he did eat nothing: and when they were ended, he afterward hungered.
3And the devil said unto him, If thou be the Son of God, command this stone that it be made bread.
4And Jesus answered him, saying, It is written, That man shall not live by bread alone, but by every word of God.
5And the devil, taking him up into an high mountain, shewed unto him all the kingdoms of the world in a moment of time.
6And the devil said unto him, All this power will I give thee, and the glory of them: for that is delivered unto me; and to whomsoever I will I give it.
7If thou therefore wilt worship me, all shall be thine.
8And Jesus answered and said unto him, Get thee behind me, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve.
Lucas 4:9-16
Versículos 9–16: He brought him to Jerusalem, and set him on a pinnacle of the temple…
Lucas 4:9–16 abre con “And he brought him to Jerusalem, and set him on a pinnacle of the temple, and said unto him, If…” y llega a “And he came to Nazareth, where he had been brought up: and, as his custom was, he went into the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.
Estudio profundo
Lucas 4:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And he brought him to Jerusalem, and set him on a pinnacle of the temple, and said unto him…”, gira cerca del versículo 12 con “And Jesus answering said unto him, It is said, Thou shalt not tempt the Lord thy God.” y llega a “And he came to Nazareth, where he had been brought up: and, as his custom was, he went into…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jesus, Galilee, Jerusalem, Lord, Nazareth. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And Jesus answering said unto him, It is said, Thou shalt not tempt the Lord thy God.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 4:9
“And he brought him to Jerusalem, and set him on a pinnacle of the temple, and said unto him, If thou be the Son of…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:10
“For it is written, He shall give his angels charge over thee, to keep thee:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Luke 4:11
“And in their hands they shall bear thee up, lest at any time thou dash thy foot against a stone.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Luke 4:12
“And Jesus answering said unto him, It is said, Thou shalt not tempt the Lord thy God.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:13
“And when the devil had ended all the temptation, he departed from him for a season.” Los términos propios de esta línea incluyen departed, devil, ended. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:14
“And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee: and there went out a fame of him through all the region…” Nombrar a Galilee y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:15
“And he taught in their synagogues, being glorified of all.” Los términos propios de esta línea incluyen glorified, synagogues, taught. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:16
“And he came to Nazareth, where he had been brought up: and, as his custom was, he went into the synagogue on the…” Nombrar a Nazareth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Lucas 4:9-16
Versión King James9And he brought him to Jerusalem, and set him on a pinnacle of the temple, and said unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down from hence:
10For it is written, He shall give his angels charge over thee, to keep thee:
11And in their hands they shall bear thee up, lest at any time thou dash thy foot against a stone.
12And Jesus answering said unto him, It is said, Thou shalt not tempt the Lord thy God.
13And when the devil had ended all the temptation, he departed from him for a season.
14And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee: and there went out a fame of him through all the region round about.
15And he taught in their synagogues, being glorified of all.
16And he came to Nazareth, where he had been brought up: and, as his custom was, he went into the synagogue on the sabbath day, and stood up for to read.
Lucas 4:17-24
Versículos 17–24: There was delivered unto him the book of the prophet Esaias. And when he…
Lucas 4:17–24 abre con “And there was delivered unto him the book of the prophet Esaias. And when he had opened the…” y llega a “And he said, Verily I say unto you, No prophet is accepted in his own country.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.
Estudio profundo
Lucas 4:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And there was delivered unto him the book of the prophet Esaias. And when he had opened the…”, gira cerca del versículo 20 con “And he closed the book, and he gave it again to the minister, and sat down. And the eyes of…” y llega a “And he said, Verily I say unto you, No prophet is accepted in his own country.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Capernaum, Esaias, Joseph, Physician, Spirit. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “And all bare him witness, and wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth. And they said, Is not this Joseph’s…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 4:17
“And there was delivered unto him the book of the prophet Esaias. And when he had opened the book, he found the place…” Nombrar a Esaias mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:18
“The Spirit of the Lord is upon me, because he hath anointed me to preach the gospel to the poor; he hath sent me to…” El versículo nombra a Lord y Spirit en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Luke 4:19
“To preach the acceptable year of the Lord.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Luke 4:20
“And he closed the book, and he gave it again to the minister, and sat down. And the eyes of all them that were in the…” Los términos propios de esta línea incluyen book, closed, eyes. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:21
“And he began to say unto them, This day is this scripture fulfilled in your ears.” Los términos propios de esta línea incluyen began, ears, fulfilled. Su relación con los versículos 20 y 22 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:22
“And all bare him witness, and wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth. And they said, Is not…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Luke 4:23
“And he said unto them, Ye will surely say unto me this proverb, Physician, heal thyself: whatsoever we have heard done…” Nombrar a Capernaum y Physician mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:24
“And he said, Verily I say unto you, No prophet is accepted in his own country.” Nombrar a Verily mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Lucas 4:17-24
Versión King James17And there was delivered unto him the book of the prophet Esaias. And when he had opened the book, he found the place where it was written,
18The Spirit of the Lord is upon me, because he hath anointed me to preach the gospel to the poor; he hath sent me to heal the brokenhearted, to preach deliverance to the captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised,
19To preach the acceptable year of the Lord.
20And he closed the book, and he gave it again to the minister, and sat down. And the eyes of all them that were in the synagogue were fastened on him.
21And he began to say unto them, This day is this scripture fulfilled in your ears.
22And all bare him witness, and wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth. And they said, Is not this Joseph’s son?
23And he said unto them, Ye will surely say unto me this proverb, Physician, heal thyself: whatsoever we have heard done in Capernaum, do also here in thy country.
24And he said, Verily I say unto you, No prophet is accepted in his own country.
Lucas 4:25-32
Versículos 25–32: I tell you of a truth, many widows were in Israel in the days of Elias…
Lucas 4:25–32 abre con “But I tell you of a truth, many widows were in Israel in the days of Elias, when the heaven was…” y llega a “And they were astonished at his doctrine: for his word was with power.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.
Estudio profundo
Lucas 4:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “But I tell you of a truth, many widows were in Israel in the days of Elias, when the heaven…”, gira cerca del versículo 28 con “And all they in the synagogue, when they heard these things, were filled with wrath,” y llega a “And they were astonished at his doctrine: for his word was with power.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Elias, Israel, Capernaum, Eliseus, Galilee, Naaman. El lenguaje numérico incluye three, six. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 26: “But unto none of them was Elias sent, save unto Sarepta, a city of Sidon, unto a woman that was a widow.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 4:25
“But I tell you of a truth, many widows were in Israel in the days of Elias, when the heaven was shut up three years…” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Luke 4:26
“But unto none of them was Elias sent, save unto Sarepta, a city of Sidon, unto a woman that was a widow.” Nombrar a Elias y Sarepta mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:27
“And many lepers were in Israel in the time of Eliseus the prophet; and none of them was cleansed, saving Naaman the…” Nombrar a Eliseus y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:28
“And all they in the synagogue, when they heard these things, were filled with wrath,” Los términos propios de esta línea incluyen filled, synagogue, wrath. Su relación con los versículos 27 y 29 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:29
“And rose up, and thrust him out of the city, and led him unto the brow of the hill whereon their city was built, that…” Los términos propios de esta línea incluyen city, brow, built. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:30
“But he passing through the midst of them went his way,” Los términos propios de esta línea incluyen midst, passing. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:31
“And came down to Capernaum, a city of Galilee, and taught them on the sabbath days.” Nombrar a Capernaum y Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:32
“And they were astonished at his doctrine: for his word was with power.” Los términos propios de esta línea incluyen astonished, doctrine, power. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Lucas 4:25-32
Versión King James25But I tell you of a truth, many widows were in Israel in the days of Elias, when the heaven was shut up three years and six months, when great famine was throughout all the land;
26But unto none of them was Elias sent, save unto Sarepta, a city of Sidon, unto a woman that was a widow.
27And many lepers were in Israel in the time of Eliseus the prophet; and none of them was cleansed, saving Naaman the Syrian.
28And all they in the synagogue, when they heard these things, were filled with wrath,
29And rose up, and thrust him out of the city, and led him unto the brow of the hill whereon their city was built, that they might cast him down headlong.
30But he passing through the midst of them went his way,
31And came down to Capernaum, a city of Galilee, and taught them on the sabbath days.
32And they were astonished at his doctrine: for his word was with power.
Lucas 4:33-40
Versículos 33–40: In the synagogue there was a man, which had a spirit of an unclean…
Lucas 4:33–40 abre con “And in the synagogue there was a man, which had a spirit of an unclean devil, and cried out with…” y llega a “Now when the sun was setting, all they that had any sick with divers diseases brought them unto…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.
Estudio profundo
Lucas 4:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And in the synagogue there was a man, which had a spirit of an unclean devil, and cried out…”, gira cerca del versículo 36 con “And they were all amazed, and spake among themselves, saying, What a word is this! for with…” y llega a “Now when the sun was setting, all they that had any sick with divers diseases brought them…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Simon, God, Hold, Holy, Nazareth. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “Saying, Let us alone; what have we to do with thee, thou Jesus of Nazareth? art thou come to destroy us? I know thee who thou art…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 4:33
“And in the synagogue there was a man, which had a spirit of an unclean devil, and cried out with a loud voice,” Los términos propios de esta línea incluyen cried, devil, loud. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:34
“Saying, Let us alone; what have we to do with thee, thou Jesus of Nazareth? art thou come to destroy us? I know thee…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Luke 4:35
“And Jesus rebuked him, saying, Hold thy peace, and come out of him. And when the devil had thrown him in the midst, he…” Nombrar a Hold y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:36
“And they were all amazed, and spake among themselves, saying, What a word is this! for with authority and power he…” Los términos propios de esta línea incluyen amazed, authority, commandeth. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:37
“And the fame of him went out into every place of the country round about.” Los términos propios de esta línea incluyen country, fame, place. Su relación con los versículos 36 y 38 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:38
“And he arose out of the synagogue, and entered into Simon’s house. And Simon’s wife’s mother was taken with a great…” Nombrar a Simon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:39
“And he stood over her, and rebuked the fever; and it left her: and immediately she arose and ministered unto them.” Los términos propios de esta línea incluyen arose, fever, immediately. Su relación con los versículos 38 y 40 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:40
“Now when the sun was setting, all they that had any sick with divers diseases brought them unto him; and he laid his…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Lucas 4:33-40
Versión King James33And in the synagogue there was a man, which had a spirit of an unclean devil, and cried out with a loud voice,
34Saying, Let us alone; what have we to do with thee, thou Jesus of Nazareth? art thou come to destroy us? I know thee who thou art; the Holy One of God.
35And Jesus rebuked him, saying, Hold thy peace, and come out of him. And when the devil had thrown him in the midst, he came out of him, and hurt him not.
36And they were all amazed, and spake among themselves, saying, What a word is this! for with authority and power he commandeth the unclean spirits, and they come out.
37And the fame of him went out into every place of the country round about.
38And he arose out of the synagogue, and entered into Simon’s house. And Simon’s wife’s mother was taken with a great fever; and they besought him for her.
39And he stood over her, and rebuked the fever; and it left her: and immediately she arose and ministered unto them.
40Now when the sun was setting, all they that had any sick with divers diseases brought them unto him; and he laid his hands on every one of them, and healed them.
Lucas 4:41-44
Versículos 41–44: Devils also came out of many, crying out, and saying, Thou art Christ…
Lucas 4:41–44 abre con “And devils also came out of many, crying out, and saying, Thou art Christ the Son of God. And he…” y llega a “And he preached in the synagogues of Galilee.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.
Estudio profundo
Lucas 4:41–44 forma una unidad literaria. Abre con “And devils also came out of many, crying out, and saying, Thou art Christ the Son of God…”, gira cerca del versículo 42 con “And when it was day, he departed and went into a desert place: and the people sought him…” y llega a “And he preached in the synagogues of Galilee.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, God, Galilee, Son, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 42: “And when it was day, he departed and went into a desert place: and the people sought him, and came unto him, and stayed him, that…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Luke 4:41
“And devils also came out of many, crying out, and saying, Thou art Christ the Son of God. And he rebuking them…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Luke 4:42
“And when it was day, he departed and went into a desert place: and the people sought him, and came unto him, and…” Los términos propios de esta línea incluyen depart, departed, desert. Su relación con los versículos 41 y 43 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Luke 4:43
“And he said unto them, I must preach the kingdom of God to other cities also: for therefore am I sent.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Luke 4:44
“And he preached in the synagogues of Galilee.” Nombrar a Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Lucas 4:41-44
Versión King James41And devils also came out of many, crying out, and saying, Thou art Christ the Son of God. And he rebuking them suffered them not to speak: for they knew that he was Christ.
42And when it was day, he departed and went into a desert place: and the people sought him, and came unto him, and stayed him, that he should not depart from them.
43And he said unto them, I must preach the kingdom of God to other cities also: for therefore am I sent.
44And he preached in the synagogues of Galilee.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Luke 4:1: “And Jesus being full of the Holy Ghost returned from Jordan, and was led by the Spirit into the wilderness,”
Detente en el punto de cambio
Luke 4:22: “And all bare him witness, and wondered at the gracious words which proceeded out of his mouth. And they said, Is not this Joseph’s son?”
Mantén visible este recorrido de palabras
devil, Jesus, synagogue, city, days, Lord
Observación y orientación docente
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Lucas 4 dentro de Lucas 4 y explicar su función en Lucas.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas..
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Lucas 4 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Lucas 4 (Lucas 4).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Lucas 4 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Lucas 4. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Lucas 4 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Lucas 4?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?
Mostrar orientación para el docente
Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Lucas 4 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Lucas 4, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
